結識不少同道中人，有學佛者，亦有修道者，皆從中獲得智慧，頓悟人生，亦得諸多福報，最後壽終正寢。這些都是學佛修道給凡人帶來的利益，真可謂五福臨門。然而，選擇入世修行卻往往須付出諸多代價。
佛家、道家均講因果輪迴，其實因果的道理非常淺顯易懂，卻因看不見、摸不著而令很多人忽略了因和果對人生產生的影響。造的某個因，當積累到一定的程度會導致相應的果，這是事物發展的必然規律。如長期吸煙必然會對肺部產生一種相對惡劣的果;長期葷食將產生肥胖及各種疾病;長期劇烈運動將使人體肌腱等造成損傷;長期在疲勞狀態下工作必然會積勞成疾等等，這些都是因果。不過，因為這些因果是我們能感受、用科學的方法檢測、探究、論證出來的，所以，很容易被世人接受，覺得合情合理。但是，有些因果是無法用肉眼觀察到、用科學方法檢驗、探究到的，所以，難以讓人接受。而通過修佛、修道，可打開慧眼，看到或感覺到這些因果，隨之獲得智慧，即所謂的開悟。一旦開悟，其思想、言行將圍繞善這個因，所以，當善因積累到一定程度，將形成一種善果，即所謂的善報。這種善報多體現在長壽、富貴、康寧、好德、善終等，進而遠離災禍。
修行者一般分為出世修行和入世修行。出世修行，即遁入空門、每日誦經禮懺、與世無爭、體悟大道，自得清淨。入世修行，即在紅塵之中修行，修口、修耳、修心、修行、修眼等等。入世修行，多以勸化世人行善積德為主，身體力行、使大到整個民族、整個國家、整個社會群體、小到一個小組織、家庭即個人處於一種和諧狀態，並從中體悟大道真知。修行即自律，道法自然，改造自己，讓自己的身心處於和諧狀態。行善，可令人心懷天下、胸懷坦蕩;修口，則常以善言對人，不與人爭、不與人吵，處處禮讓與人;修心，則心正、心善而百毒不侵、海納百川;修眼，則令自己眼中存善，而將惡俗、冤孽之物隔絕在外，以至於不亂人心性;修耳，則可對耳邊的信息進行有選擇性地傾聽;修行，則行事端莊、不貪耳可為人范。所以，修行的人，看上去較為祥和、仁慈、處事不驚、很有安全感、容易令人信任、德高望重、易得到眾人相助進而風生水起。這些都是修行所獲得的福報。
然而，修佛、修道者容易被人誤解。世人大多對修行者有諸多偏見，特別是遁入空門的出世修行者，認為這些人都是無能、無法適應社會、失去生存能力、疾病纏身等人才會出家修行，而總被誤解為是社會中的弱勢群體。但世人多難以達到有些修行者的境界故而無法理解。第二種修行者也容易被家人誤解，特別是有妻室兒女的人。家人會認為其修道修佛而顏面掃地，是因他們無法理解那種境界，卻忽略了其因修行而獲得的福報，即可使自身、家人獲得福報及令兒女聰明伶俐、學業進步等一系列善果。
入世和出世這兩種修行方式是不一樣的。入世修行，即在紅塵中、通過做事、做人等各方各面修身養性、體悟大道真機，不會因修行而損害他人的利益。反而因其言行合一而受眾人尊重，所謂得道多助、失道寡助。在紅塵中修行，可不設神壇佛壇，一切在於心，只要虔誠且以善言勸化眾生、以善心對待每一件事、每一個人、以善舉影響別人，其效果也是一樣的。否則，即便設了神壇佛壇，心不在焉、毫無虔誠可言，平時不信神，出事之後才求神靈護佑，是荒誕可笑的。所以，在家修行，重要的是心和行。接觸的眾生多了，就會獲得更多積累福報的機會，功德自然很大。住在廟中，每日誦經禮懺，若不虔誠、潛心修行，反而以佛道之名追逐名利，所得的報應甚於在家中修行的人。這些是修行的人應該時刻警醒的。
當然，很多人並未皈依佛門或道門，只要心正、心善、言行端正如一、不貪、胸懷坦蕩、德昭日月，亦能得道神靈的護佑。而世間獲得較大成功且能壽終正寢者皆屬此流，其多半皈依佛道，或即便未皈依佛道，也能時時修正自己的言行、胸懷廣闊、以善為本，亦得善終且子孫後代福澤綿綿，便是這個道理。
修行不是看破紅塵、遠離世俗，也不是不能適應社會，而是獲得更高智慧、更多福報的方式。神靈一般只護佑善人，而護佑惡人的不是神，而是魔。因此，不必對修行的人另眼相看，更不要誤解了修行者，因為高層次的智慧通常留給那些擁有慧根的人。大多數世人眼中只有名、利、錢財、吃喝玩樂等無窮無盡的慾望，而這些慾望恰恰是擋在通往智慧之路上的絆腳石。所以，大多數人擁有的僅僅是知識，而知識並不是智慧。
修行者，可改善自己的人生。修行通常可以讓一個人理解什麼是和諧，什麼是吉凶禍福，進而懂得在災難發生之前掐滅造成惡果的因，進而遠離災禍。修行者，不種惡因，因此不會遭受惡報。修行者，懂得給予的妙處，而不是無窮無盡的索取。修行者，懂得人生幾十年對於無窮無盡的輪迴來說僅僅是一個瞬間。因此，很多修行者享受了諸多福報。然而，終日沈迷於貪欲的人，往往須經受不同程度的痛苦之後方才明白，其實各種誘惑、利欲都是障眼法，遮住了我們尋求智慧的雙眼而令人難以自拔。這些，顯然不是人生存的意義。貪小必然失大，舍小而自然得大，這些都是互補和平衡。境界不一樣，看到的東西當然有所區別。
因此，我寫此文以表達自己對修行的感悟，也期望更多的人能心懷眾生，將眼光從自身那個小我轉移到大我上，也不要輕易誤解修行的真正含義。當我們懂得修行即是修正自己的言行這個道理，也就擁有了那把通往智慧的鑰匙。其實，這把鑰匙一直就在自己身上，卻因為慾望而從來沒有發現過它。
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