天性”漸漸被蒙蔽，“習性”當家麻煩可就大了

中國老祖宗發明了教育，從這來的。因為他知道，從他經驗當中他看出了，看到的“性相近，習相遠”，他看到了。本性是一樣的，叫相近。人人都經歷過這個階段，這個階段天真完全顯露出來，多麼的可愛，多麼可敬，多麼值得人們的尊重。所以性是一樣的。習慣，會把人跟自性的本性，這個距離愈來愈拉遠了。

　　所以《三字經》下面一句話，“苟不教，性乃遷”。如果你要不好好的教他，“天性”漸漸被蒙蔽了，“習性”漸漸形成了，變成喧賓奪主，以後“習性”當家麻煩可就大了。

　　“習性”是不仁、不義，現在社會無禮、無智、無信，這五德，五德是從自性裡面流露出來的，從真心流露出來的，這五種大用、作用。蒙蔽之後就變成相反的，就是沒有“仁”，“仁”是仁愛。自私自利，只有利害關係，沒有親愛的關係，這個變化多大。不講禮，那就造惡業，沒有智慧。愚癡，沒有信用，存心欺騙一切眾生，連父母都欺騙，兒女欺騙父母。

　　所以教育重要，佛教人不修善不修惡，為什麼？善惡造成了六道輪迴，你修善，造三善道的業；你行惡，你造三惡道的業，這就是六道輪迴。

　　“菩薩業”是什麼？“菩薩業”是淨業，清淨的，不落在善、惡兩邊。所以菩薩斷一切惡修一切善，而不把一切善放在心上，這叫“淨業”。放在心上，心就被染污了，清淨心裡頭沒有善惡，這個要知道。平等心裡頭沒有覺迷，染淨、善惡都不放在心上，這個業就變成菩薩業了。

　　菩薩業具體說來，我們講的五個科目，五個科目就是菩薩業。“淨業三福”，要做，非常認真的做，為什麼？供養一切眾生，就佛陀而言稱“教化”，就菩薩而言說為“供養”。為什麼？佛是師道，佛是老師；菩薩是同學，同學就要客氣很多了。所以同學用“供養”，佛陀是“教誨”。

“起心動念、言語造作”與“三福”相應是標準的佛弟子

　　“淨業三福”教我們，實在講天天要念，不念都忘掉了，重要課程。

　　“起心動念、言語造作”都要與“三福”相應，這是什麼？這是標準的佛弟子。“孝養父母、奉事師長”要常常放在心上，認真把它做到，做給社會大眾看，這是真正的勸孝、勸敬。人能孝順父母，能尊敬師長，這個人就是聖賢君子，這個人就是佛菩薩、阿羅漢，依這個為標準。

　　下面有兩句“慈心不殺，修十善業”，這兩句是根本戒，培養自己的德行、智慧，這紮根教育。我們向佛菩薩學習，是接受教育。接受了之後，落實在生活，落實在工作，落實在處事待人接物，這叫修行，這叫不捨菩薩事業。我們中國人講得簡單，四個字——身、行、言、教，我們把佛陀教給我們統統做到。“身、行”就是教化眾生，做出榜樣給人看，別人看了受了感動，想跟你學，想跟你請教，你再用言語把這些道理講給他聽，他聽懂了，真能接受了，這個人就得度了，這第一條戒。

　　“三福”第一條，從這個基礎再往上提升，這個基礎就第一條，是“人天法”，在六道裡頭離苦得樂，不是究竟的，你沒有出離六道輪迴。你現前能做，現前可以離苦得樂；你將來能做，將來可以離苦得樂；不做，苦樂果報就現前，現前必定是苦多樂少，為什麼？我們起心動念、言語造作惡比善多，惡的念頭比善念多，惡的言語比善的言語多，