四苦、四醒、四行、四喜、四悲、四得

人生四苦

一苦：看不透

看不透人際中的糾結，爭鬥後的隱傷；

看不透喧囂中的平淡，繁華後的寧靜。

二苦：捨不得

捨不得曾經的精彩，不逮的歲月；

捨不得居高時的虛榮，得意處的掌聲。

三苦：輸不起

輸不起一段情感之失，

輸不起一截人生之敗。

四苦：放不下

放不下已經走遠的人與事，

放不下早已塵封的是與非。

人生四醒

一醒：學會示弱

示弱其實很簡單，在關鍵時聽從別人意見，

關注感受，情商管理得體，讓人合作有安全感。

示弱不是妥協，是更快達到目標！

二醒：學會放棄

人生就是一個不斷選擇、不斷放棄的過程。

當一切塵埃落定，往日的喧囂歸於平靜，

我們才會真正懂得：

放棄也是一種選擇，失去也是一種收穫。

三醒：理解心境

人活的就是心境。

為小事而常介懷，不值；

為大事而常悲戚，不該。

所以，對於小事要開心；

對於大事要寬心。

四醒：學會獨處

心靈有家，生命才有路。

只有學會和自己獨處，心靈才會潔淨，

心智才會成熟，心胸才會寬廣。

獨處，是一種靜美，也是一種修煉。

人生四行

1、自己要行；

2、有人說你行；

3、說你行的人一定得行；

4、身體得行。

人生四大喜

1、久旱逢甘露

2、他鄉遇故知

3、洞房花燭夜

4、金榜題名時

人生四大悲

1、久旱逢甘露——一滴

2、他鄉遇故知——債主

3、洞房花燭夜——隔壁

4、金榜題名時——情敵

人生四得

1、沉得住氣

2、變得了臉

3、彎得下腰

4、抬得起頭

【佛自心作莫向外求】

佛法講『外道』，不單指佛教以外的宗教，連佛教本身也包括。什麼叫外道？心外求法，就叫做外道。我們今天學佛，不向自性裡面去求，向外面去求，就是外道。我們今天拜佛，我們拜阿彌陀佛，求阿彌陀佛保佑我們，阿彌陀佛是我們心外之物，我們就是外道，附佛的外道。這個外道是當中附帶著有佛、有佛法。我們拜佛要怎麼拜法？要回歸自性。我們拜阿彌陀佛，阿彌陀佛是我們自性無量覺，要回歸到自性。這是從外面佛的形像啟發我們的自性覺，這是對的、這是正確的，這是內學，內與外不二，這就相應。所以我們拜觀音菩薩，啟發我們自性的大慈大悲，見到觀音菩薩、聽到觀音菩薩名號，自性慈悲心就流露出來，這就是觀音。《六祖壇經》說，「慈悲即觀音，平直即彌陀」，我們要記住。所以不要學佛學成一個附佛的外道，那就錯了。

　　佛法裡所有一切設施都是教學的工具，都是啟發自性，這是很了不起的。佛門佛事當中，講經說法這是佛事，我們還要點蠟燭，我們不點電燈，為什麼？蠟燭能明顯的表法。蠟燭代表燃燒自己、照耀別人，捨己為人。我們見到這個，要學蠟燭。《華嚴》講「燈檯善知識、蠟燭善知識、香爐善知識」，沒有一樣不是善知識。凳子善知識，要學凳子什麼？忍辱。人家都坐在這裡，它得忍受住。佛法這個教學，森羅萬像一切萬法沒有一樣他沒有用到，他的教材教法無量無邊，真是美不勝收。我們學佛的人要懂得，懂得，你六根接觸六塵境界，怎麼不明心見性！你不曉得這些道理，這房子這麼亮，還點兩根蠟燭幹什麼？甚至於說這是浪費。它有它的教育用意在裡頭，這是教學。

為什麼我們不知道自己犯錯了？

要看清自己的缺點是很不容易的，大部分的人都認為自己沒有殺人放火，沒有做土匪強盜，當然是個好人，怎麼會有什麼缺點？可是大家都沒發覺，自己在人前人後其實是有差異的。

例如在利益交關時，心裡難免有親疏厚薄的分別；當別人發生事情時，也常常生起“莫管他人瓦上霜”的念頭，心裡會想：“這是人家的事，人家好是他家的事，人家壞我們也幫不了他的忙，管他去！”這種心態，究竟是好心呢？還是壞心？

我們常常做了壞事，說了壞話，存了壞心，卻不知道自己已犯了過失。

這是因為大家習以為常，沒有想到這樣其實是錯的。可是佛法裡的修行方法，像念佛、拜佛、打坐，還有誦經，都可以幫助我們了解自我，發現自己的缺點，並且更進一步肯定自我。而這些方法都是非常簡易、人人可做的。

透過念佛、打坐，我們比較容易看清自己的存心，當一個念頭出現時，我們會想：“這是對自己有利，還是不利？”“是對人有益，還是無益？”“是損人不利己，還是損己不利人？”

像這些細微的念頭，均能一一判斷出來，並適時糾正自己。

我們平日常常不知不覺就把時間花在閒談、雜話、做無聊的事情上，這究竟是好還是不好呢？表面上看起來沒什麼不好，又沒有做壞事，只是無聊地說說、做做罷了。其實，這就是在浪費生命，不僅無益於自己的身心健康，對家庭、社會，對其他人也都沒有用。

事實上，只要不好好運用自己的生命，不能物盡其用地發揮自己的能力，就是浪費生命，這本身就是一件壞事。

從正面積極的態度來看，我們不僅要消極地不做惡事，還要積極地努力做好事。信佛、學佛，可以藉由定課來訓練自己，譬如每天都要打坐、念佛、懺悔的人，如果有一天沒做到，就會覺得自己浪費了生命，十分不應該。這樣，你對自己才能夠肯定，你的自我也才能夠堅強起來，否則很容易陷入醉生夢死之中，成天悠悠忽忽、迷迷糊糊過日子。

也許你會認為醉生夢死沒什麼不好啊，反正生活不都是吃飯、睡覺嗎？但是你可曾想過：“別人吃了飯在做什麼？你吃了飯又在做什麼？”還有“別人睡覺以後在做什麼？你睡覺以後又在做什麼？”如果你連這些都沒有思考過的話，那就遑論了解自我了。

像這些問題，我們平常很少想到。但是如果你是一個經常反觀自心的人，會很容易注意到自己的問題，有哪些不應該做的你做了，或者應該做的你還沒有做。

透過這些自省，你對自己會愈來愈清楚；如果又能逐漸改善自己的缺失，你就會對自我愈來愈肯定，愈來愈有信心，愈來愈能夠指揮自己​​、掌握自己，這時候，自我的信心就建立起來了。

科學家證實：人的能量大多消耗在煩惱妄想上！

科學正在不斷的證實佛經。佛經裡說人因為有了太多貪嗔癡慢疑（財色名食睡）的妄想執著，這些念頭無時無刻不在消耗人體本身的元氣和能量，在精元和能量的不斷消耗過程中，身體逐漸衰老和壞滅，從而本自所具足的如來智慧德相一直不能開顯。

佛陀告訴大眾，要靜慮禪修，覺知和止熄心中各種雜亂的念頭，歇即菩提，就能達到和他一樣的發現生命偉大實相和宇宙奧秘的境界。

據英國《每日郵報》今晨報導，英國劍橋大學的專家稱，現在人們因為大量的思考而十分疲憊，超負荷的能量消耗可能使大腦停止進化，從而限制人類智力的發展。甚至有專家指出，人類智力不但停滯不前，甚至可能出現倒退。

大腦進化受限人類智力“就到這兒”了？

英國劍橋大學一項最新的研究表明，人類腦部消耗的能量十分驚人：腦部約佔體重2%，卻消耗了全身20%的能量。

同時，大腦灰質耗能更驚人，腦細胞的耗能甚至和心臟耗能一樣多，人類在進行各種深度的思考時也需要消耗更多的能量。

“當人們在思考時，腦部不斷關聯和對比著不同信息。”劍橋大學生物神經科學教授西蒙·克勞林表示，超負荷的能量消耗，將可能使人類的大腦停止進化。

西蒙·克勞林教授說：“我們已經證實，大腦功能運作需消耗大量能量，大量的能量消耗使大腦發展受到限制，這也將限制我們的表現和行為，從而影響我們智力的發展”。

不少研究已指出，人類智商和腦部神經纖維之間關係密切，關聯愈強愈優質，智商愈高。人類進化過程中，腦細胞不斷“微型化”，細胞之間的關聯愈來愈多，正是人類一代比一代聰明的原因。但是，經過數百萬年的發展，人腦的進化已經達到極限。

大腦無法“散熱” 人類將變得越來越“笨”？

有研究表明，每一千克左右的腦部組織，包含1000億個神經元；每立方毫米的腦皮層組織，包含10萬個神經元。

科學家認為，腦部可分為10個相對獨立的“模塊”，專門負責運動、視力等不同功能；每個模塊內的細胞與“鄰居”溝通，與距離較遠的細胞則通過軸索(axon )聯繫，“線路”複雜，每立方毫米的腦皮層組織，便包含4公里長的軸索。

劍橋大學精神病學教授埃德布摩爾指出，想要變得更聰明意味著要加強大腦各部分之間的鏈接，這將耗費更多的能量，從而進一步限制人類智力的發展。

科學家同時表示，人類腦部中這些小得不能再小的神經元，如果超負荷運轉，將會像計算機一樣無法“散熱”。腦部無法“散熱”，則無法生成神經脈衝，限制人類變得更聰明，甚至會變得越來越“笨”。

最好的醫生是人體的自愈力（不可思議）

　１.你必須結識的神醫
　　我們身體裡龐大的自愈系統是與循環系統、應激系統、免疫系統、骨髓造血幹細胞機能等等相關聯的，這便是身體裡的“神醫”。當身體出現病症時，或者處於亞健康狀態時，神醫就施展醫術，自行診斷，開方配藥。那麼我們要跟這位神醫打好交道，做好配合，一起捍衛身體健康。　　

　２.有多少疾病可以自愈？
　　據德國健康期刊《生機》報導，研究人員發現，人體自身有能力治愈60%至70%的不適和疾病。據說，科學家目前已經解開了機體自癒的一些秘密。當人有不適或生病時，身體可以從自身的“藥田”中找到30至40種“內藥”來對症治療。這種治療過程是由激 ​​素、免疫細胞和抗體等因素綜合發揮作用的。

　　其實，類似的事情就發生在我們身邊：不小心蹭破了皮膚、出了血，過一會出血就會自然止住；再過幾天，傷口就會結痂；一星期後，痂脫了，皮膚恢復平整；再過一個月，皮膚已經恢復成原來的樣子，一點痕跡都沒有，這時你已找不到破損的地方了。出血之所以能自行停止，其實是因為人體有天然的止血藥--血小板。這證明人體有強大的自我修復能力。　　而人體的自愈能力不僅局限於傷口復原這樣的小事，有時即使是醫生宣布的絕症也可能柳暗花明，絕處逢生。　　在英國，一個13歲的男孩得了白血病，就在醫生配型成功、準備為他實施骨髓移植手術時，卻驚奇地發現他的白血病症狀居然消失了，他奇蹟般地“自愈”了！而在幾週前，主治醫生還認為，如果男孩不接受骨髓移植手術，就將活不過一個月。醫生欣喜地將這個好消息告訴了男孩的家人，並建議他們定期復查。幾個月後，男孩的身體戰勝了疾病，診斷結果為徹底康復。　　由此可見人體的自愈功能十分強大，甚至可以創造奇蹟。遺憾的是，生活在現代文明中的大多數人已經習慣於求醫問藥來抵禦疾病，往往忽視了人體自身的力量。其實，只要積極利用人體自愈力，就可以通過調節自身，消除體內的致病因素，修復受損的機體，重新回歸健康。　　

　３.自愈力就是人體的神醫
　　許多人都養過小貓小狗等寵物，當這些動物生病時，會不吃不喝趴在那裡，其實它們在用節食的方法來給自己治病。道理很簡單，節食就是為了減少體力，因為身體在消化食物的時候，需要消耗自身體能，而節食則可以減少體能消耗，把有限的體能用到治癒疾病上面。動物就是這樣配合自愈力來給自己治病的。

　　其實人自然也有這種能力。在生病的時候，我們都會感到不想吃東西，這就是在運用自愈力來為自己治病。因此在遇到感冒發燒等小毛病的時候，不妨試試少吃飯，多喝水和果汁，這樣有利於加快身體的康復。　　自愈力既是天生的，又是可以被激發出來的。以下是四種增進人體自愈力的方法：

　　1 休息

　　勞累時，休息是恢復體能是最有效方法。俗話說：三分治，七分養。可見養的作用特別重要，這種養包括充足的休息和有規​​律的生活。

　　２運動

　　運動能治愈很多疾病，特別是慢性病。但是需要注意的是要選擇適合自己的運動方法。

　　3 營養

　　營養在中醫裡也叫做”水穀精微”，意思是食物消化後能被人體吸收的、對人體有益的精華部分。中醫認為：藥補不如食補。所以營養對身體很重要，而對於處於恢復中的人體尤其重要。

　　4 心態

　　人是身心統一的動物，身體和心靈組成了人的整體。身體是心靈的載體，心靈是身體的指揮。如果指揮系統出現了問題，身體的各個器官就不能很好的工作。

　　自愈力的激發有很多種方法，例如中醫常用的經絡養生法，就是開發自愈潛能最突出的例子。求醫不如求己，掌握了這些方法，我們就可以避免或者減少疾病的發生，甚至從源頭上祛除疾病，達到治病固本的目的。

　　總之，我們要重視挖掘人體自癒的潛能，讀懂人體，靈活應對，制訂出適合自己的保健方案。

　　　４.不能過度干預的神醫大藥

　　自愈力，是指機體的自然癒合能力，是人人都有的自身調控能力。所以不能過度干預，否則就會擾亂“神醫”的步驟，給“神醫”幫倒忙。

　　　５.自愈系統與生俱來

　　百科學者張弦在對醫學理論的研究中發現，包括人體在內的諸多生命體，都存在一個與生俱來、自發作用的自愈系統，使其得以維持健康狀態，免於在來自外界的物理、化學、微生物等侵害中喪失生命力。因此說，人體的自愈系統是經過自然界億萬年的洗禮，不斷地鍛煉而形成的。

　　現代科學研究指出：自愈系統包括防禦系統、應激系統、免疫系統、修復系統、內分泌系統等若干個子系統，其中任何一個子系統發生協調性、功能性障礙或者受到外來因素破壞時，自愈系統會調動其他子系統來“替補”，使機體維持健康狀態。而當其他子系統的代償能力不足以“替補”時，人就會生病，或者處於亞健康狀態。

　　需要注意的是，在人體自愈系統的調節過程中，常常以減弱身體某些生理活動為代價，甚至暫時關閉某些機能，以減少養分的消耗，而將養分分配給身體出現問題的部位。因此，這個過程會使人體某些局部表現出一些症狀，這其實是一種身體警告，提醒人體出現了某些不平衡。例如人體的發燒，可能是提醒人體某些地方有炎症，而發熱則是自愈系統為了醫治人體而做的有益調節。

　　因此說，自愈系統的調節包納了整個人體，其複雜和精密程度是今天的科學技術所不能比擬的。不過，雖然我們不能完全讀懂身體的語言，卻可以正確認識身體的用意，只要不去阻止、干擾和破壞身體的正常行為，就可以充分利用自愈力來防病健身。

　　　６. 醫療的至高層次—— 修復自愈力

　　中醫有言“三分治，七分養”，指的是：在病人康復過程中，醫生和藥物所起的作用較少，身體的恢復更多依賴於自我調節，也就是修復自愈力的過程。盡量依靠內力來治癒疾病，這是中醫的根本宗旨，也是醫療的至高層次。