中國古人唸書的目的是把煩惱念掉，把清淨心念出來

　中國古人唸書，用唸書的方法來清理這一些垃圾，心裡的這一些垃圾，用讀書的方法清理；佛教用這個方法來修定，意思完全相同。但是儒家的標準低，得小智慧就很滿足了；佛法不是的，佛法深，佛法要得大智慧，要大徹大悟才算數。沒有到大徹大悟，這功夫不能放棄，不能改變，一定是一門深入、長時熏修，改變等於是重新再來，那個損失很大。這個道理搞不清楚，老人教我們讀書，父母教我們，老師教我們，我們不服氣，因為我們不知道目的。

　　說開悟，不曉得開悟是什麼，也不相信有開悟，所以真正開悟的人都到二、三十歲，他懂得了。他知道老人教他這套方法用意何在，目的何在，他知道。目的並不是教你多念，念的遍數越多越好，這只是方法技巧，不是目的；目的是把煩惱念掉，清淨心念出來。清淨心念出來之後，再把自性念出來，就明心見性，到這個地方才算數。這是中國和外國學習的理念方法不相同。外國人沒這個方法，古印度教學裡頭用這個方法，但是現在印度人也不用了。

遠離經教就會不知不覺走上魔道

　　佛教興起在印度，現在印度沒有佛法了，佛法的中心在中國。現在中國有沒有佛法呢？大家自己細心去觀察“信、解、行、證”。不要觀察別人，先觀察自己，然後就知道了。我們信不信，不信，為什麼不信？“佛”是什麼沒搞清楚，怎麼會相信！“教”是什麼也沒搞清楚。偶爾聽個一堂、兩堂，阿賴耶識裡積了個種子，不知道哪一天這個種子才發芽，才起作用，這就是念佛人多、往生人少的原因。我們問自己，自己幸虧有這麼長的壽命，得來真不容易，我們學習經教五、六十年才真正明白。那一般人沒有這麼長的壽命就走了，還沒搞清楚就走了，真可惜！一定要鍥而不捨，念茲在茲。時時刻刻不離經教，遠離經教我們就走上了魔道，不知不覺，走上魔道去了。你要問什麼原因？我常講，你沒有放下。怎麼知道沒放下呢？讚歎你，你會歡喜；罵你幾聲，你會生氣，這就是沒放下了，很顯然的，你會隨著境界轉。隨著境界轉的是凡夫；不隨境界轉，這修行人，你得功夫了，功夫在增上。不但不隨境界轉，還能轉境界，《楞嚴經》上說的好“若能轉境，則同如來”，你不被境界轉，而能轉境界，你跟如來就差不多了。

信心、把自己身體忘掉是治病的治病的秘訣

　　如來出世，法身菩薩出世，他們是來轉境界的，他不會被境界所轉。難得現代的科學家對於這樁事情，他發現了，在古時候這是個秘密，宇宙的秘密，這個秘密被現代科學家揭穿了。科學家承認，念頭的力量太偉大了，可以轉變物質。那我們人身體是物質，我們身體不好要不要看醫生治病？不需要，念頭轉過來病就好了。有真轉過來的，我們也真看到的。但是自己對自己沒有信心，自己的病還是轉不了，沒信心。現代這些科學家發現這個秘密，要取得很多的證據，證明這一句話是真的才會有人相信，所以才收集資料，收集真正有信心的人，把物質環境改變了，收集了有不少。他們第一個對象就是生病的人，在醫院裡頭，醫院已經宣布不能治療了，等於說宣判他的死刑了，存活的期間只有一兩個月了，這他家人帶回去。這個里面就有一部分是宗教信徒，這被科學家看上了，這些宗教信徒癌症到末期了，醫生再不願意醫治了，曉得自己壽命快到了，於是天天祈禱，真誠心祈禱，他忘了自己，也忘了病痛，他也不管病好不好，與他不相干了，一心一意祈禱上帝來帶他到天堂去；學佛的人一心祈禱求生淨土。只要他能把身體忘掉，這一點是這個秘訣在此地。還要想著身體不行，你的念力還沒有集中，你還想著身體。身體不想了，什麼都沒有了，只想上帝，只想天堂；念佛的人只想阿彌陀佛，只想極樂世界。這個地方身心世界統統不管了，這念力就集中了，集中他就產生效果，你身體裡面帶著病毒的細胞，自自然然就恢復正常，這一恢復正常的時候，什麼病都沒有了。常常想著身體，很糟糕，你轉不過來。能不能把這個念頭忘掉、把身體忘掉、把世界忘掉、把一切萬事萬物忘掉，只有“阿彌陀佛”這一念，只有求生淨土這一條道路，其他的沒有了，你的感應很快就現前。他們一般病人，大概在一個月、兩個月就現前了，那麼再到醫院去檢查，病好了，病毒的細胞一個都沒有了。醫生認為這是奇蹟，沒有理由解釋，科學家告訴我們念頭轉變了，“一切法從心想生”，佛在經上講了幾千年，沒人相信，我們自己對自己不相信，這是苦難，這是這一生不能成就，想的太多了！

　　還有人說：我念頭就是不能集中，我的業障太重了，別人能做得到，我做不到。對自己失去信心，這個事沒法子救了，到最後醫療也救不了你，醫藥也救不了你，那就是命中註定的了，跟著命運走了，隨著業力還是去搞輪迴。

　　我們一生經歷的、所造的這些業，有善有惡，有善中帶惡，惡中帶善，無量差別，各個都有報，因果報應絲毫不爽。古時候，這都是小孩的課程，倫理道德教育、因果教育大概都在十幾歲以前就完成了。