他們致力於振興佛教，在弘法生涯中不畏艱險；
他們曾經影響了世界，或者改變了我們；
他們走近佛教歷史，我們追憶無盡……
歷代的高僧大德用盡一生，
讓佛教的智慧開示眾生！
尤其是幾位大師的臨終遺言，
更是用生命最後的呐喊去試圖警醒世人。
今日，
幾位高僧的遺言，
讓我們一起緬懷高僧，從其一字一句中，品讀人生……
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虛雲老和尚—— “戒”
大師臨終之前，還特別囑咐：
不要傷及螞蟻，充分體現了這位大師的菩薩心揚。啟示
做人，不要丟掉善良；世界可以混亂，內心，不可以骯髒。
有些話，能不說就沉默，藏在心裡更適合；
有些傷，能不揭就不放下，無聲忘記更明智；
有些事，可以看透，但不要看破；
有些人，可以看穿，但不要戳穿。
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虛雲長老一生遍走道場，
重建六大名刹古寺，承前啟後光大宗門。
虛雲老和尚在雲居山茅棚示寂，臨終囑咐只有一個字——“戒”。
據《虛雲和尚開示錄》記載，他對弟子說完這個字之後，“合掌道珍重，諸人含淚而退”。
大師圓寂之前，寫了一首《辭世詩》，詩言：
少小離塵別故鄉，天涯雲水路茫茫。
百年歲月垂垂老，幾度滄桑得得忘。
但教群迷登覺岸，敢辭微命入爐湯。
眾生無盡願無盡，水月光中又一場。
啟示
虛雲大師的最後開示只有一個“戒”字，戒的是什麼？
最該戒的就是欲望。煩惱多的人欲望多，欲望越多的人煩惱越多。
無論什麼事情，看淡一點，什麼都不要掛在心上，那麼你的煩惱就不會多。
欲望是最深的陷阱，只有戒掉欲望，丟掉我們命運中的包袱，我們才能真正體驗到生活之美。
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弘一大師 ——“悲欣交集”
弘一大師臨終絕筆寫下了“悲欣交集”四個字，
“悲”是悲憫眾生，大師往生是1942年，當時日寇侵略中國，生靈塗炭，
全國人民處在水深火熱之中。
因此大師對於民眾無限的悲憫，“欣” 是歡欣、喜悅於自己終於修成正果，往生極樂。
大師臨終之前，還特別囑咐：不要傷及螞蟻，充分體現了這位大師的菩薩心揚。
啟示
做人，不要丟掉善良；世界可以混亂，內心，不可以骯髒。
有些話，能不說就沉默，藏在心裡更適合；
有些傷，能不揭就不放下，無聲忘記更明智；
有些事，可以看透，但不要看破；有些人，可以看穿，但不要戳穿。
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印光大師—— “懇切至誠”
印光大師臨終時，當晚對身邊的弟子說：
“淨土法門，別無奇特，只要懇切至誠，沒有不蒙佛接引，帶業往生。”
此後精神逐漸疲憊，體溫降低。夜裡一時半，大師從床上起坐說：“念佛見佛，決定生西。”說完，於是大聲念佛。
近五點左右時，在大眾念佛聲中，安詳西逝。
啟示
如印光大師所開示的，念佛尚需“懇切至誠”，才會“蒙佛接引，帶業往生”，何況是做人呢？
生活，有起有伏，有得有失，失去什麼，也不能失去真誠；人生，坎坎坷坷，忙忙碌碌，忘記什麼，也不能忘記真誠。
不論如何貧窮，怎樣失意，都要長存一份真情，真誠待人；不管如何富裕，怎樣得意，都不要泯滅良心與真情。
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聖嚴法師—— “本來沒有我，生死皆可拋”
臺灣聖嚴法師于2009年2月3日下午4時圓寂，享壽80歲。
出身江蘇貧農之家的聖嚴法師自喻為“風雪中的行腳僧”，被喻為穩定臺灣人心的力量。
法師臨終前曾留下遺言，
身後，不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子。
務必以簡約為莊嚴，切勿浪費鋪張，靈堂只掛一幅書家寫的挽額“寂滅為樂”以作鼓勵;懇辭花及挽聯，唯念“南無阿彌陀佛”，同結蓮邦淨緣。
末後說偈：
無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。
啟示
每一秒的生，就是下一秒的死，所以我們每天都在生死之間穿梭，生就是死，死就是生。
人就是從無到有，再從有到無，珍惜當下才是最重要的。
佛家講生老病死皆屬無常，既然無常，坦然接受，勇敢面對就是。
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宣化上人—— “我從虛空來，回到虛空去”
1995年6月7日，
一代高僧宣化上人于美國洛杉磯圓寂，世壽78歲，慧燈遽殞，人天同悲。
上人生時，既不要名，也不要利，臨終遺言亦複如是：
“我走後你們可以誦《華嚴經》、念佛，你們要多少天就多少天，或者一個七，或者七個七。火化之後，把我的骨灰灑到虛空去；旁的事情我什麼也不要，不要給我造什麼塔，什麼紀念館。”老和尚說：“我從虛空來，回到虛空去。”
啟示
宣化上人的臨終開示，狠狠地給炫富者敲了警鐘。
俗話說，人炫耀什麼往往就是缺少什麼。與過分驕傲、自負、炫耀等一樣，炫富者的行為恰恰暴露了自己的自卑和不安。
真正有自信的人，是不需要通過外在的包裝來達到自我滿足的，而是追求內心的寧靜與成長。
物質之外，仍需內心的豐盈，將心靈的收穫納入財富的範疇—— 內心富足才是富貴。
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