《百喻經》中有一個故事：一對夫妻共同有一個燒餅，為了爭吃這塊餅，兩人爭執不息、互不相讓，最後決定誰先說話、誰先動，餅子就輸給對方。他們不說不動，從早上到黃昏一直盯著燒餅。這時進來一個小偷，雖然兩人都看見了，但害怕因說話而輸掉餅子，結果讓小偷把所有的財產全部搬走。最後妻子忍不住斥責丈夫，丈夫卻高興地跳起來，抓起燒餅說：“啊，我贏了，餅子該我吃!”他是吃到了餅子，付出的代價卻是整個家產。同樣，我們如果沒有護持自心，成天以全部精力追求名聲利益，可能暫時會得到一點蠅頭小利，但結果必將生生世世在輪迴中感受難忍的痛苦。
修行人遇到違緣時，轉為道用相當困難。如果沒有出現敵人等嚴厲的對境，天氣很好，有吃有穿，那個時候誰都是修行人，脾氣也非常不錯。而一旦違緣來到面前，比如遇到關係最不好的人，或者一個人故意害你，在那種情況下，不生嗔恨心、不發脾氣確實不容易。漢地的悟道老和尚(已圓寂)，聽他弟子介紹說，一輩子從來沒有發過脾氣。我覺得非常不簡單，我們不要說一輩子，一個月中沒有發脾氣，那就相當不錯了。怎麼樣修行，可能人人都會說，但做起來不是那麼容易的，所以沒有必要生傲慢心。
現在有些居士學的知識相當少，傲慢心、雜念、分別念特別特別多，如果過秤的話，煩惱可能有一百八十斤，善法功德一斤都沒有。大家應該觀察一下，自相續到底是被功德佔著，還是被煩惱佔著?假如是後者的話，那有什麼值得傲慢的?凡夫人的煩惱本來就夠多了，還要再加一個傲慢，實在是沒有必要。因此，我們應該像以前的高僧大德那樣，虔誠恭敬、如理如法地修行，自己若有一分功德，默默地迴向給一切眾生，而不是在眾人面前炫耀。
與二十多年前的一個同學(也是出家人)，在聊天的時候說：“表面上看來，我們現在是法師，有一點名聲，但真的不如一個默默無聞的出家苦行者。我身邊的有些道友，連隔壁的人都不知道他，但他的修行讓人非常羨慕。所以，當個不為人知的修行人是最幸福的。有了一些名聲的話，若對度化眾生有幫助，倒也可以，畢竟佛陀為在一個眾生的相續中種下菩提種子，寧願承受千百萬劫的痛苦，我們作為隨學者，這種付出和犧牲，也是效仿菩薩的行為。但如果沒有這方面的利益，千萬千萬不要有傲慢心。”
大家平時要觀察自己的心，不要隨煩惱轉，現在外境非常複雜，凡夫經常受到外境的影響。尤其我們這裡的修行人，最好不要到復雜的環境中去，很多人根本經不起種種襲擊，誘惑出現在面前時，小孩子的境界再怎麼好，用正知正念來保護自己也很困難。因此，在修行尚未穩固之前，最好是依止寂靜的地方、依止善知識，如果沒有這個機會，每天都要聽一堂課，盡量不離開佛法的氛圍。
前段時間有個居士說：“我聽了您講的《中觀莊嚴論釋》等法後，覺得山上的道友真的很幸運、很幸福!我們城市裡的人，只有開車或在外面工作時，才能抽空聽聽法，你們那裡的修行人太有福報了!”我也非常贊同他的說法。在座的道友們，再過十年二十年以後，回顧現在的學習氣氛和美好時光，也許會特別特別羨慕。但時光是不能倒流的，所以大家一定要珍惜眼前的聞法機會，這是百千萬劫難遭遇的，緣分以後什麼時候結束，誰也定不下來。
而外面的一些居士呢，我通過現代科技來給大家傳法，內容跟寂靜山里講的沒什麼差別。你們今生能遇到這樣的法，應該說是非常難得的一種機緣。儘管我是業力深重的凡夫人，但口裡所傳的這些教言，基本上符合高僧大德和諸佛菩薩的意趣。大家應當注重教言，而不是外在的色身，所以對佛法一定要有尊重之心、難得之心、珍貴之心，這樣才會得到不可估量的利益! （ 索達吉堪布）
沒有留言:
張貼留言