轉貼: 【受責罵也是一種幸福】

有一位在森林裡修行的人，非常的純淨，也非常的虔誠，每天只是在大樹下思維，冥想，打坐。

一天他打坐感到昏沉，就起身在林間散步，偶然走到一個蓮花池畔，看到蓮花正在盛開，十分的美麗。

修行人心裡，升起了一個念頭：

這麼美的蓮花，我如果摘一朵放在身邊，聞著蓮花的芬芳，精神一定會好得多呀！

於是，他彎下身來，在池邊摘了一朵，正要離開的時候，聽到一個低沉而巨大的聲音說：

是誰？竟敢偷採…我的蓮花！

修行人環顧四周，什麼也看不到，只好對著虛空問說：

你是誰？怎麼說…蓮花是你的呢？

我是蓮花池神，這森林裡的蓮花都是我的，

枉費你是個修行人，偷採了我的蓮花，心裡起了貪念；

不知道反省，檢討，慚愧，還敢問這蓮花，是不是我的！空中的聲音說。

修行人的內心，升起了深深的慚愧，就對著空中頂禮懺悔：

蓮花池神！

我知道自己錯了，從今以後痛改前非，

絕對不會貪取…任何不屬於，自己的東西。

修行人正在…慚愧懺悔的時候；

有一個人，走到池邊，自言自語：看！

這蓮花開得多肥，我該採去山下販賣，賣點錢；

看能不能把昨天，賭博輸的錢贏回來！

那人說著…就跳進蓮花池，踩過來踩過去，把整池的蓮花，摘個精光；

蓮葉全被踐踏得不成樣子，池底的污泥也翻了起來。

然後他捧著，一大束蓮花，大笑揚長而去了。

修行人期待著.... 蓮花池神會現身制止，斥責或處罰，那摘蓮花的人；

但是池畔…一片靜默。

他充滿疑感的，對著虛空問道：蓮花池神呀！

我只不過謙卑虔誠的，採了一朵蓮花，你就嚴厲的斥責我；

剛剛那個人，踩了所有的蓮花，毀了整個蓮花池；

你為何一句話…也不說呢？

空中蓮花池神說：你本來是修行人，就像一匹白布，一點點的污點，就很明顯；

所以我才提醒你，趕快去除，污濁的地方，回復純淨。

那個人，本來是個惡棍，就像一塊抹布，再髒再黑，他也無所謂；

我也幫不上他的忙，只能任他自已，去承受惡業，所以才保持沉默。

你不要埋怨，應該歡喜…

你有缺點…還能被人看見，

看見了…還願意糾正教導你，

表示你的布，還很白，值得清洗，這是值得，慶幸的事呀！

什麼是天空…最美的時刻呢？

就是：有幾朵純白的雲，橫過天際的時刻…

雲的純白…反襯出天空的湛藍。

雲不能太多…天會顯得零亂。

雲不能太大…天會顯得狹窄。

因此，天空最美的時刻…也正是雲，最美的時刻。

而人最美的時刻…是保持覺察的時刻。

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( 圖文編輯：覺林精舍 )

【來佛寺的楹聯】

一、大門
莫道是空門 要進去須踏著實地；緊防有岔路走錯了便墜入深坑。

二、二門
十年河東十年河西切莫放年華虛度；一腳門裡一腳門外可曉得腳步留神。

三、齋堂
吃無錢飯須知來處不易；說現成話只恐當局者迷。

四、念佛堂（一）
佛法無邊廣度眾生須度我；世海多波不念彌陀更念誰？

五、念佛堂（二）
金台迎接無疑士；寶手提攜有願人。

六、大殿
至此已非門外客；過來便是個中人。

七、羅漢殿
我笑有因真可笑；你忙無甚為誰忙？

八、觀音殿
上天本好生求我與之兒女不求我亦與之兒女；下民須自重為善報在子孫為不善尤報在子孫。

九、金剛館
養成大拙方為巧；學到真愚始知賢。

十、客堂
清淨地常來坐坐；太平時早去修修。

斷惡、修善不著相之淨業怎麼修

淨業怎麼修？


斷惡修善不著相，斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，這就叫淨業。

淨業­就是清淨心，清淨心是起作用的，在日常生活當中。

譬如飲食，每天都吃飯，吃飯，這個菜­好吃，喜歡它，那個不好吃，挑剔。這是什麼？這你就造業了，你統統把它放在心上去了。­吃飯管吃飯，絕不放在心上，這個人不造業。飯菜，什麼都平等的、都好，沒有一樣不好，­不起分別、不起執著，一口一口的飯都是阿彌陀佛、阿彌陀佛，修淨業。

工作、處事待人接­物，這最難的人事環境，這個人我喜歡他，那個人我討厭他，這往生極樂世界去不了。怎樣­才能去得了？要像阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛對一切眾生都尊敬、都愛護，都像愛自己一樣。­幫助他們、成就他們，不要眼睜睜的看到他搞六道輪迴，這就是前面講的大悲心，大慈大悲­。念念幫助別人，成就別人，自己真的是萬緣放下。萬緣放下，不受染污，沒有是非善惡，­心裡頭絕不放這個東西。但是你不能不明白，你要連是非善惡都不認識，那你是白痴。


極樂­世界沒有一個是白痴的，個個都是高等智慧，看得清清楚楚、明明白白，如如不動，這才是­真的成就。
　　所以修清淨心，在日常生活當中求。住在這個世界，要把這個世界當作旅館，不是我的。這­世界裡頭什麼東西，一樣東西都不是我的，包括身體都不是我的，你才真放得下！真正做到­於人無爭，於世無求，人到無求品自高。這才是彌陀弟子，這才是修淨土的行者。我們真想­到極樂世界，從現在起我就真幹，我懂、知道多少我就做到多少，我天天在學，天天在加功­用行。

https://www.youtube.com/watch?v=AxZofhvp8xg

地藏占察善惡業經行法

這是我這些日子 忙著在做的影片

每天一早起來 要好好做的事,望自己別再造惡,洗淨三業六根的劣性

http://youtu.be/drk3R7cJszA

【佛來接引前所要做的工作】

懺悔!!!懶的寫 但又看到自己目前最想要的資料...所以只好複製來這裡 ,俾往後可查....

https://www.youtube.com/watch?v=copMgOQuFCI&index=9&list=FLgFr9QSua--Cxx658iJqIcQ

【我們在佛來接引前所要做的工作】

真正念佛人，要把壽命交給阿彌陀佛，佛覺得什麼時候恰當，我就什麼時候走，天天等佛來接引，好事。天天想著佛來接引，我們這個世間就丟掉了，就不再想世間法了。每天都在盼望著佛來接引我，總有一天真來了，真盼望到。佛不來接引你，大概就是你還有工作沒做完。這個工作不是別的，做個好榜樣給世間念佛人看，這就是我們應該要做的，天天做好榜樣給人看。

賢首大師《還源觀》裡面講的四德我們要做出來，這四條很簡單，能記得住。第一個「隨緣妙用」，能隨一切緣，順著一切眾生。妙用是什麼？妙用是不著相，沒有分別、沒有執著，這個妙。世間人隨緣，他著相，著相就造業了。隨緣，不造業。

第二個「威儀有則」，就是做好樣子，做念佛人的好榜樣。念佛人的好榜樣是什麼？真信、真願往生、真念佛名，這就是念佛人的好榜樣。一天到晚就這一句佛號，除一句佛號之外什麼念頭都沒有，這就是念佛人的好榜樣。外面的緣盡量減少，愈少愈好。

第三條是講我們態度，「柔和質直」，處事待人接物要柔，要溫柔，要和諧。這是外面的態度，讓人人見到你都生歡喜心，我們跟眾生就有緣了。質直是真心，沒有虛偽。

第四句是「代眾生苦」，我們要守法守己，願意吃虧上當，不計較，沒有怨恨心。別人恭維我、讚歎我，不生歡喜心，不會受外面環境干擾，代眾生苦。認真修行就是代眾生苦，行就在日常生活當中，我們盡心盡力滿足大眾的需求。好心得的不是好報，眾生可能怨恨你、毀謗你、羞辱你、陷害你，統統忍受。為什麼？要把它看作消業障，無量劫來生生世世我做了多少罪孽。無緣無故，行好事，還要遭這些果報，這個消業障比什麼都快速。不但對這些人沒有怨恨，還要感恩，真要感謝他們，要不然業障怎麼會消得那麼快。如果我們記著這些怨恨在心裡頭，不但業障消不了，業障增長了，增加了。所以這個時候要智慧處理，不能用感情，用感情就造業，用智慧，業障就化解了。你看，就這四句，我們念佛人能做到。

日常生活當中放棄主觀觀念，能接受別人的意見，只要他的意見沒有大害，我們都可以忍受。如果真有大害我們要跟他講清楚，讓他覺悟，讓他明瞭。他也是凡夫，跟我們一樣，做錯事情都要背因果。因果是事實真相，真的要講，講清楚、講透徹。人真正了解因果、相信因果，不敢起一個惡念。惡念都不敢起，他怎麼會做惡事情？那不可能。因果比道德，仁義道德還有效，道德是教人不好意思作惡，軌範人心；因果是教人不敢作惡，你作惡，你要受報。所以，因果禁止別人作惡那個效果的力量最大了。人敢胡作妄為，就是不懂得因果報應，等到他死了之後墮落在三途，那個時候後悔莫及，來不及了。必須在地獄惡道裡頭把這些罪受完，你才能出頭，罪不受完你出不來。

人在社會上沒有地位好，沒有財富好，你想造惡業，那個惡業有限，不大。如果在社會上有很高的地位、有很大的財富，很容易造大罪業。那個罪業一造的時候，真是幾十世、幾百世都消不了，太可怕了。

節錄自二零一二淨土大經科註　　（第二五九集） 淨空法師主講

轉錄：2014 地藏占輪相法

◎（供水→問訊→上香→問訊→禮佛三拜）

    至心敬禮，十方一切諸佛，願令十方一切眾生，速疾皆得親近供養，諮受正法（一拜）

    至心敬禮，十方一切法藏，願令十方一切眾生，速疾皆得受持讀誦，如法修行，及為他說（一拜）

    至心敬禮，十方一切賢聖，願令十方一切眾生，速疾皆得親近供養，發菩提心，志不退轉（一拜）

    至心敬禮，地藏菩薩摩訶薩，願令十方一切眾生，速得除滅惡業重罪，離諸障礙，資生眾具，悉皆充足（一拜） （長跪）

    嚴持香華，如法供養，願此香華雲，遍滿十方界。供養一切佛，尊法諸賢聖，無邊佛土中，受用作佛事。一切佛法僧寶，體常遍滿，無所不在。願令以此香華，等同法性，普熏一切諸佛剎土，施作佛事。十方一切供具，無時不有，我今當以十方所有一切種種香華瓔珞、幢幡寶蓋、諸珍妙飾、種種音樂、燈明燭火、飲食衣服、臥具湯藥，乃至盡十方所有一切種種莊嚴供養之具。憶想遙擬，普共眾生奉獻供養。一切世界中有修供養者，我今隨喜。若未修供養者，願得開導令修供養。又願我身，速能遍至一切剎土，於一一佛法僧所，各以一切種種莊嚴供養之具，共一切眾生等持奉獻，供養一切諸佛法身色身、舍利形像、浮圖廟塔，一切佛事，供養一切所有法藏及說法處，供養一切賢聖僧眾。願共一切眾生，修行如是供養已，漸得成就六波羅蜜、四無量心。深知一切法本來寂靜、無生無滅、一味平等，離念清淨，畢竟圓滿。供養已，一切恭敬。（一拜）

    ◎係心供養地藏菩薩一心告言：

    一心仰告，地藏菩薩摩訶薩，弟子某甲，現是生死凡夫，罪障深重，不知三世業報因緣，多懷疑惑，今以某事，敬依菩薩所示三種輪相，如法占察，至心仰扣地藏慈尊，願以大悲力，加被拯接，除我疑障。（作是語已，五體投地，胡跪合掌，一心稱念。）

    ◎念地藏菩薩聖號千聲

    南無地藏菩薩摩訶薩------------（或稱名，或默念，滿足至千，乃作是白。）

    地藏菩薩摩訶薩，大慈大悲，惟願護念我及一切眾生，速除諸障，增長淨信，令今所觀稱實相應。（一拜 起身 問訊）

    按：作此語已，雙手捧於輪相，承以淨物，至誠殷重，仰手旁擲，諦觀諦察，乃知回應與不回應。

    ◎連續擲輪三次加其總和

    連續占擲三次，依三次占擲所現的數字，加起來的總數，對照《占察善惡業報經》文中所說的一百八十九種善惡業差別相（註），就可以瞭解其間的吉凶與差異，如果經文所說的與所問的問題不相應，就要重新禮拜，重新占察。

    註：一至一百六十是顯示現世的果報，一百六十一至一百七十一是顯示過去世的果報，一百七十二至一百八十九是顯示未來世的果報，如果擲三次的結果都是空白，是指證入無所有的空智。

    凡是想要占察木輪，首先必須熟讀《占察善惡業報經》經文暨相關的註疏、講述，瞭解地藏菩薩開示占察木輪方便法門的大意，之後可以按照《占察相法》儀軌當中所規定的程式來擲占察木輪，否則的話，可能會因為我們在修持這項方便法門的時候不夠誠心，反而懷疑占察木輪的殊勝。

    有關占察木輪的具體修持規則，可以分為二種情形，第一種是想求得純善的清淨相，經過每日拜《占察懺》，只占察第一組、第二組木輪，可以驗證是否清淨，這種方法簡單易行；第二種情形是為自己或他人的緣故，在生活中日常所遇到的疑慮，為了決疑而占察，可以只占察第三組木輪，以具體瞭解其中的三世果報。

    想要占察木輪，首先應該按照《占察相法》的儀軌，準備修行場地、清淨的處所並且安置地藏菩薩的聖像，接著恭敬至誠地面對地藏菩薩聖像，舉行禮拜、供養、稱名、乞請等占察儀式。

    木輪相法又稱占察法門或地藏占察法門。地藏木輪相法是根據大藏經第十七卷，經集部，四之第八三九部，隋朝時菩提燈所翻譯的《占察善惡業報經》的內容譯製而成，而該經是佛陀住世之時，一日於印度靈鷲山法會上，受堅淨信菩薩之請而講演的。

    佛在《佛說法滅盡經》等經書預言於現今末法時期，眾生福薄，多諸衰惱，國土數亂，災害頻起，種種厄難，布懼逼迫，因此末法之佛弟子有很多失其善念及正念，更增長了貪嗔嫉妒大我慢等。雖然表面上像修佛法的樣子，其實只求世間名聞利養，以之為主，不能專心修出要法。

    這時候世間很難找到一個能夠修行得到宿命通的人，對於世間、出世間因果法中，將信將疑，不能堅定信心學習佛法。《占察善惡業報經》又稱「開示求向大乘者進趣方便顯出甚深究竟實義」，也稱「善安慰說令離怯弱速入堅信決定法門。」經名即能說明本經的作用，同時順應末法眾生特別愛算命及求神問卜的喜好，將他們引入佛理，消除煩惱和疑障，堅固信心。占察經可使佛弟子明白關於命運的佛法原理，才不會落入江湖術數或外道迷信等。佛陀特別為了利益我們末法眾生及佛遺教弟子、三寶弟子等，介紹了地藏菩薩的悲願功德、大神通力，以及救度眾生之方便法門。

    世間的算卦占卜有準有不準，找十個人算能算出十種結果。你自己也被搞糊塗了。而且有一些東西他是無法算準的。而占察法門是依靠地藏菩薩的感應力來占察，他老人家能夠了解你的三世因果，善惡業報。這是哪一個算師也比不了的。而且由於占察法門的獨特設置，使得你是否得到感應一目了然。你自己也會深刻了解到這的確是得到感應的結果。不會出現半信半疑，狐疑不定的情況。進一步你也會對佛法中講的道理升起極大的信心。

    人的一生，八苦交煎，自己本身受業力的困縛，沒有智力，能徹底的認清現前所受果報，藉佛菩薩力，明示趨吉避凶之道，使知所趨避，是自他二力，感應道交，絕不是社會上普通一般求籤問卜，迷信神權，不自努力，妄求福壽。

    企圖預測什麼時間發生什麼事情是機械的宿命論，很多人誤入這些外道占卜而浪費了寶貴的人生。木輪相法正是為了破除占卜，佛菩薩才給我們這個法寶。《占察善惡業報經》：「若佛弟子，但當學習如此相法，至心歸依，所觀之事，無不誠諦。不應棄捨如是之法，而返隨逐世間卜筮、種種佔相吉凶等事，貪著樂習。若樂習者，深障聖道。」

懺悔日記 -201400617 供養儀軌要再學習

　　　是的..皈依佛門後，發現〔佛教〕才是真正的教育，不管在學習上，知識上，做人上或是科學上，都是深似海．只要自己願意學．

　　http://liaofancomic.com/liaofan/hi-res/lfComic(f).zip
　　　這是了凡四訓　繁體版　　學著如何改造自己的命運．

　　　https://www.youtube.com/watch?v=Lfs4mDlQBL4
　　　這是十二因緣的故事　．知道人為什麼出生　出生後種種的塵　牽動六根　而產生六識　，致使人類在這世間　無盡地沉迷。


廣大供養儀軌

觀想文
　　請觀想；右邊是父親，左邊是母親，前後是冤親債主，以外盡虛空遍法界一切如母有情，從無始生死以來為無明所覆，長夜沉淪生死苦海之中，身心逼惱，痛苦無量，唯一皈依只有上師、三寶。因此一心至誠皈投禮敬，上面對方虛空之中，我們本師釋迦世尊，坐在由八隻雪山獅子所頂戴之金剛寶座，七寶蓮花，日、月寶墊之上，披出家三衣，身金黃色，體如琉璃，光明瑩徹，三十二相，八十隨形好，無量光明，遍照十方。世尊心中是宗喀巴大師，體性即是我們的師長，世尊右方是以彌勒菩薩為首─廣行派歷代傳承祖師；左方是以文殊師利菩薩為首─深見派歷代傳承祖師；前方是我們學佛以來所有一切師長，以根本上師為首；後方是金剛持佛及加持派歷代傳承祖師；以外周圍有無量無邊諸佛菩薩、緣覺、聲聞、龍、天、護法等，歡喜擁護圍繞，諸佛菩薩皆以大慈悲眼觀視著我們，並其面前之法寶經函悉放甘露光明，從我們頂門而入，滌除我等無始以來所積一切罪垢。

皈依發心　　三遍( ) 
諸佛正法眾中尊　 直至菩提永皈依 我以所行施等善 為利眾生願成佛

四無量心　　三遍( ) 
願一切有情具樂及樂因是慈無量
 願一切有情離苦及苦因是悲無量
願一切有情不離無苦之樂是喜無量
 願一切有情遠離愛惡親疏，住平等捨是捨無量 　


加持大地　　
 願令大地一切處　 悉無砂礫無荊棘 平如手掌琉璃淨 輕軟柔和自性成


加持供物
 人及天人所奉物　 現前實設并意化 無上普賢供養雲 祈願遍滿虛空界

如雲供品陀羅尼　三遍( )
嗡南無巴嘎哇地　 巴雜薩惹雜嗎達內　　 達他嘎達雅 　阿惹哈帝桑呀桑布達呀 達耶他 嗡班扎班扎　 麻哈班扎　 麻哈帝扎班扎 　麻哈比雅班扎 　麻哈菩提吉達班扎 麻哈菩 　提滿卓巴三雜麻那班扎　 薩哇嘎麻阿哇惹那比修達班扎娑哈

諦實力加持
祈願三寶諦實力，與一切佛陀菩薩摩訶薩之加持力，圓竟二種資糧大威德力，
並願以法界清淨不可思議大勢力，令成真如本性

回向 
上供功德殊勝行　 無邊勝福皆回向 普願沉溺諸有情 速往無量光佛剎
十方三世一切佛　 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜
　　　

懺悔日記 -20140603

我還是忍不住想要在今天　下大雨的日子中，　做懺悔．因為連續的端午假期在家一直想學法器．．可是一直抓不到拍版，也聽不懂拍版快慢拍數．

晚上聽悟威法師講經．．覺得自己的執著太深了．．非要聽到每個音的正確位置．還要多久時間才要換拍．．等等．．很堅持己見．．真糟糕!!!!!!

是啊．．工作也執著．．生活也執著．．習氣也執著．．希望這些執著真的早日要放下．．否則什麼都學不了．做不了．．願最後一口氣的時侯　要真的很執著於念　”阿彌陀佛”．

　看了定弘法師的ｐｏ文寫到　：

沒有一個人能進入你的內心，真正傷害你的人是誰？是自己。所以，誰讓我們生氣的？誰讓我們痛苦的？都是自己，都是自己的執著而已。不是別人跟我們過不去，而是自己跟自己過不去。



我是跟自己在過不去吧．．我想．．

真的要認清這一點．．．懺悔吧　!!!



   往昔所造諸惡業　　皆由無始貪嗔痴

　從身語意之所生　　一切我今皆懺悔!!!!

原始點--手部問題之一

今天忽然想為自己的手做註解...因為從過年後開始,天氣變了我的手也開始變了, 好幾個月忍著沒去看西醫,,之所以不想看西醫的原因有二:
 一. 這手的問題 已經連續好幾年了, 每年都去找西醫 吃藥,抺一堆藥就是一樣,每年還是繼續不斷的重演.

二.今年開春後,學了原始點..認識了中華傳統醫學的用心良苦. 所以不想找西醫了, 我忍。。。.忍.。。忍它帶來的癢..雖然仍是不舒服，至少沒再吃藥。。.沒抺一些有的沒的藥，看看狀況會如何　？　唉！沒再繼續惡化就不錯了。

今天開始來為自己的手　做治療。。哇。。又忘了帶薑粉來。。當作手部止癢藥物了。。沒關係。。。先來ＰＯ　自己的殘樣吧。

真的不行了，　都開始變形囉！！尤其關節處。每次發作都從關節地方開始發癢作痛　流血。這幾天開始來泡薑湯試試。。。加油!!!!

懺悔日記 -20140528

今早起床 忽然想起 原來以前的我,為了這事俗的一切,犯了很多偷盜過錯,

如 在公司上班, 不經意的用了 公司的紙 還有 影印機, 隨意的印些自己個人的東西, 卻沒經過老闆的同意,而任 意使用,  有時 還甚至帶些公司的文具用品回家, 就連電風扇也拿回家, 總之 在有意無意間 犯了無數的偷盜行為. 現在想起來,自己真的有好多的過錯.

  上班至今, 分別心也很重，與自己合的人就交往，與自己不合的人連話都不出一聲，現在仍是會。什麼時侯才能將自己這種壞習慣改掉呢，雖然自己不是個多話而八卦的，但做人的基本禮貌　不該是這樣，人相處至少基本的禮儀是一定要的。

是啊。誰能無過呢？　但自從學佛以後　才慢慢懂得怎麼樣”做人”，　這一輩子學的都是知識，學與這個社會爭名奪利的知識，但基本的做人真的都忘了。

以前　高中以前，自己一直給自己的一個座右銘就是要”嚴以律己，寛以待人”，但發現在社會打滾了幾年後，什麼律己　什麼寛待人，都是在騙人，反而是對自己越來越不像話，對別人卻要求越來越嚴格。憑什麼嚴格要求別人，因為自己是社會老鳥了嗎　？　錯！！沒有人欠你。為什麼要聽你的，自己做不到的不要去要求別人。就算自己做到了，別人為什麼要聽你的，你是什麼人　？　憑什麼？　，當時代一直在變　當你漸漸日衰時，你再也什麼都不是。

因此，　放下吧　！！
放下　你的虛榮心　，　放下你的貪慾，放下萬緣吧！

 往昔所造諸惡業　　　皆由無始貪嗔癡
從身語意之所生　　　一切罪障皆懺悔