高僧：學佛的人不要再迷信

什麼是迷信呢？ 就是迷惑而信，對自己信仰的對象並不了解，盲目地信奉。 比如有些自稱是信佛的人，他經常燒香磕頭、求神拜佛，甚至到寺院裡去吃齋念佛，以為這樣就能求得佛菩薩的感應，保佑自己心想事成，這種人就是迷信。 

佛並不能保佑任何人，佛告訴我們一切都要靠我們自己，佛明了世間宇宙真相，告訴我們萬事萬物都有一定的因果關係，我們要得到什麼樣的果報，我們就必須通過自己的努力用正確的方法從因上下手，就好像農民種地必須先下種、施肥、澆水，小心看護，然後經過一段時間，我們才能得到所要的瓜果。 也就是種瓜得瓜種豆得豆。

一切都必須自己親自動手，天上不會掉下來的。 這就是佛告訴我們的因果定律，如果自己不努力，靠求神拜佛去求，這就是正宗的迷信。

1、現在學佛的人，說實在話，迷信的多！ 他到廟裡面去燒香拜佛，為什麼？ 為了升官發財，為了求保平安，都為這個。

2、學佛的人，不懂得什麼是佛法，這就是迷信！ 他求神拜佛，能不能得到好處？ 得不到，只是自己在安慰自己而已。

3、聽說這個地方的佛很靈、很有感應，他去求，真的得到了，那也是命中已經定的，在那個時候有，他得到了，與拜神求佛不相干。

4、如果真的那麼靈，一百個人求，一百個人統統都得到，那就是真的；一百個人求，只有一、二個得到，其他的統統都沒有得到，那怎麼會是真的？

5、對這個人喜歡，給他；對那個人不喜歡，不給他，哪有這種道理？ 沒這個道理。中國對於神明有一個定義，正直稱之為神。 正直，哪有不公平的道理！

6、不懂得什麼叫佛法，神佛不分，認為自己常常到廟裡面去燒香、去許願、去供養，這就叫學佛，這個錯了！ 佛法是師道，這要清楚，你把佛菩薩當作神明去膜拜，那就是迷信。

7、一定要曉得，佛菩薩對我們的加持就是經教！ 我們遵從經典上的教誨，把我們錯誤的想法、看法、說法、做法統統修正過來，這就是佛菩薩保佑，這就是佛菩薩加持。

8、佛教裡頭沒有迷信，你真正依教奉行，你決定得真實的利益。 利益從哪裡來？ 不是佛給我們的，是我們自己修得的。 離開經典，燒香拜佛，求佛菩薩保佑，沒這回事情。

私藏的祛濕秘方！便秘上火長痘咽炎口苦頭髮油都管用

不知道從什麼時候開始，你發現早上起來人特別困，刷牙的時候嗓子不舒服，口幹口苦，對著鏡子發現自己容顏憔悴，皮膚暗談無光……

如果你伸出自己的舌頭，十有八九會發現自己：舌頭邊緣有鋸齒狀，白白的舌苔鋪滿了整個舌頭，舌頭中間還可能有裂紋……

如果你上廁所，會發現自己大便溏稀不成形，需要很多手紙才能擦乾淨屁股，還可能便秘……

好可怕，是不是預示著身體有什麼重大疾病呢？

如果你去醫院，很可能也查不出什麼疾病。但你並不放心，因為每天，你可能都會受到下面這些症狀的折磨：

①大便不成形，溏稀或者便秘②口幹，口苦，口臭③痰多，咳嗽,嗓子不清爽④頭髮油膩，脫髮，白髮⑤肥胖，減肥後容易反彈⑥浮腫，眼袋下垂,⑦腰酸關節疼痛,⑧胸口悶⑨黑眼圈,⑩睡覺打呼嚕,⑪頭暈沒精神,特別疲勞⑫陰部潮濕,⑬陰囊潮濕⑭對房事不感興趣,⑮臉上長斑，起痘，滿臉油光,⑯白帶有異味，瘙癢,⑰皮膚油膩，起濕疹等等

到底身體出了什麼問題？如何解決？先看完再說吧！

中醫將齒痕舌或者舌苔黃膩，大便溏稀不成形，滿臉油膩，嗜睡，困乏無力等等這種狀態稱為濕氣重。濕氣是風、寒、暑、濕、燥、火六種病邪之一，為中醫最重要的一個常識。

體內濕氣重，導致水濕內阻，造成舌頭胖大，舌的邊緣受到牙齒的擠壓，久而久之，就成為了齒痕舌。所以舌頭邊緣有鋸齒，說明體內長期有濕氣。

濕氣重並非僅僅引起齒痕舌和大便溏稀這麼簡單，畢竟這沒有什麼大不了，但是身體的其他症狀會越來越加重，最終會引發一系列的疾病。

起初濕氣重的人只是感覺舌像異常，大便溏稀不成形、皮膚起疹起痘，稍重時胸悶乏力、體態困乏、咽喉腫痛；進一步發展，會出現關節疼痛，體型肥胖；久而久之還會引發脂肪肝、哮喘、高血壓、心腦血管等疾病，甚至惡性腫瘤。

濕氣還會極大的影響一個人的容貌，表現在皮膚上會出現長斑長痘，暗黃無光；表現在體型上就是水腫肥胖，大腹便便；表現在精神氣色上就會出現無精打采，困乏無力。

濕氣為什麼會引起這麼多症狀呢？

這是因為，濕氣入侵人體，在內傷害五臟六腑，引起脾虛，肺弱，腎虛，胃弱；在外部則表現為口幹，口苦，嗓子發炎，頭暈頭痛，皮膚油光，滿臉起痘，全身肌肉關節痛，皮膚濕疹泛濫等等。

值得深思的是，濕氣對人的健康危害如此之大，按理說人們會特別重視祛濕，可是為什麼濕氣還是非常普遍，甚至十人九濕呢？

真實的情況是：

1，很多人濕氣重，首先會想到去吃一些利濕滲水的東西，但是濕氣重，首責之於脾，可惜很多人在健康方面都是小白，外行，祛濕的時候常常單純的吃下了類似紅豆薏米粉之類利濕滲水的東西。脾虛不解決，濕氣不可能根除。

2，濕氣在外會有很多表症，如皮膚油膩，口幹口苦，嗓子乾癢，長痘，濕疹，腰酸背痛等等。

有人吃了健脾健胃之藥，也服用了利濕滲水之藥，但是表症並不會在短時間內消除，於是常常中途放棄。那些購買各種祛濕產品的，有半數吃到中途都放棄了。

那麼中醫是如何正確的祛除濕氣的呢？

其實中醫對濕氣的祛除有嚴密的邏輯和方法，早在東漢《傷寒論》金代《脾胃論》都有論述。正確的祛濕的方法一定會遵循這樣的原則：

1,在內：健脾健胃益腎宣肺。濕氣的根源在於脾虛，雖首責脾，實非局限在脾。所以真正的中醫祛濕的時候，必然會用健脾健胃的藥材再配合利水滲濕的藥材，同時兼顧腎，肺。

2，在外：針對濕氣引發的表症同時用藥，短期消除表症，常常幾天就見效，讓濕氣重的人能增強信心，長期堅持吃下去。

現在來自測下自己是否有濕氣？濕氣對人傷害隱蔽而緩慢，特別需要早發現早治療，發現濕氣的蛛絲馬跡一定要耐心完下面11條：

從內而看：

1，胸口悶，喉嚨有痰（肺弱）

2，機能衰退，對房事不感興趣。（腎 虛）

3，舌苔厚膩，食欲不振，食物不消化容易成積食（脾虛）

4，體重逐年增加，肥胖水腫。偏瘦的人也會有小肚腩（同樣說明脾虛，因為脾虛是導致肥胖的主因）。

5，頻繁的胃痛、腹痛、腹瀉，便秘或大便不成形（胃弱）

在外表症：

①困乏無力，無精打采，怎麼睡都睡不夠。頭暈犯困；②　嗓子發癢，口幹，口苦 ，口渴；③全身肌肉關節痛； ④頭髮油膩，皮膚油光，滿臉起痘，渾身黏黏；⑤大便糖稀而肛門澀癢；⑥皮膚有濕疹，皮膚瘙癢；

看看這11條症狀，你會恍然大悟：濕氣是在內來看就是脾虛，胃弱，腎 虛，肺弱，胃弱；在外就是出現一系列的表面症狀。

如果你符合濕氣症狀的1-2條，就要趕緊祛濕氣了，如果你符合很多條，那麼肯定說明你正在備受健康惡化的困擾，祛濕就刻不容緩。

否則難纏的濕氣會奪走你美好的生活，讓你滿身都是毛病。

更重要的是，濕氣纏身的人渾身沒有精神，灰頭灰臉，在職場上和事業上往往力不從心，被同事和競爭對手遠遠甩開。

我之前對這些一點也不懂，在生活中從來都是怎麼隨意怎麼來，晚上很晚吃飯，還喝冷飲，洗了頭髮從來不吹幹，下雨天幾乎不打傘，衣服淋濕了繼續穿。

到了30歲，身體出現了好多小毛病，皮膚頭髮特別油，口幹口苦，嘴裡發黏，從來不和異性接吻，因為嘴裡不清爽。更要命的還導致了腎陽虛，對房事不感興趣，出現了疲軟不舉的現象。

我的感覺就是：濕氣的症狀每一條我都基本符合。

但是我散漫慣了，根本不在意，有一次看到一份資料說一位44歲的女士，年輕的時候因為做過人流而受了濕氣，中年就患有肺癌、骨癌、腎癌，已成絕症。

我從來沒有想過濕氣會如此可怕，瞬間把我嚇壞了。

我最終還是把濕氣纏身這個難題給解決了。我有一個朋友，患了風濕，一直找一個中醫調理，覺得效果不錯，於是帶我去看了看。

老中醫給我開了一個食療除濕氣的方法，老中醫說：早餐吃一次，晚餐吃一次，三天到一周就能感覺到效果，但是不要停，至少堅持28天，濕氣就會祛除，百試百靈。

老中醫推薦的祛濕名方叫茯菊散：茯菊散由16位配方組成：雞內金、芡實、山藥、砂仁、茯苓、赤小豆、薏苡仁、百合、葛根、菊花、槐花、顯脈旋覆花、金銀花、菊苣、荷葉、馬齒覽。

茯菊散就是我一直珍藏的祛濕秘方，在使用茯菊散之前的一年多內，我試過很多中藥，但是常常吃了一周左右發現吃了就像沒吃，一點反應都沒有，不自覺就放棄了。

但是當我喝下茯菊散之後，第二天我發現嗓子清爽了很多，要知道口苦，嗓子有痰幾乎每天都折磨我，從來沒有好轉過。

而茯菊散見效如此迅速，這給我留下了非常深刻的印象，我決定：即便茯菊散口感不怎麼樣，我也要長期喝下去，最終茯菊散徹底的祛除了我的濕氣。

每當我看到藥店或網上形形色色的祛濕藥的時候，我總是對這些產品輕蔑的一笑：喝這些東西祛濕，不知道要喝到猴年馬月才能見效！

為什麼茯菊散見效如此迅速呢？

中醫說：濕氣首責之於脾，卻不局限於脾。所以茯菊散配料眾多，對內調理脾，胃，肺，腎；對外消除濕氣引發的嗓子發癢，口幹，口苦 ，口渴，全身肌肉關節痛    頭暈頭痛，皮膚油光，滿臉起痘，大便糖稀而肛門澀癢，皮膚濕疹等等表症，而且常常幾天就見效。

1)雞內金：健脾健胃；

2)芡實、山藥：益腎祛濕；

3)茯苓：治脾虛失眠；

4)砂仁：溫脾祛濕；

5)赤小豆、薏苡仁：利水滲濕；

6)百合：潤肺止咳，清心安神，肺久嗽而咳唾痰血；

7)葛根：解肌退熱，生津，透疹，升陽止瀉。對頭痛、腰酸背痛，口渴，濕疹，脖子疼都有緩解作用；

8)馬齒覽：心腹脹滿，小便澀少；

9)菊苣：用於濕氣引起的胃痛食少，水腫尿少；

10)顯脈旋覆花：在雲南俗名「小黑藥」祛風濕；通經絡；對全身酸痛甚效；

11)槐花：對肛門澀癢有效果，還可以用於痔瘡而引起的便血；

12)菊花：疏風、平肝，對頭痛，頭暈有效果；

13)金銀花：嗓子發癢，口幹，口苦有效果；

14)荷葉：消風祛濕，生發陽氣，對肥胖也有效果；

高僧臨終遺言公開！讀懂受益一生！

他們致力於振興佛教，在弘法生涯中不畏艱險；

他們曾經影響了世界，或者改變了我們；

他們走近佛教歷史，我們追憶無盡……

歷代的高僧大德用盡一生，

讓佛教的智慧開示眾生！

尤其是幾位大師的臨終遺言，

更是用生命最後的呐喊去試圖警醒世人。

今日，

幾位高僧的遺言，

讓我們一起緬懷高僧，從其一字一句中，品讀人生……

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虛雲老和尚—— “戒”

大師臨終之前，還特別囑咐：

不要傷及螞蟻，充分體現了這位大師的菩薩心揚。

啟示
做人，不要丟掉善良；世界可以混亂，內心，不可以骯髒。
有些話，能不說就沉默，藏在心裡更適合；
有些傷，能不揭就不放下，無聲忘記更明智；
有些事，可以看透，但不要看破；
有些人，可以看穿，但不要戳穿。

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虛雲長老一生遍走道場，

重建六大名刹古寺，承前啟後光大宗門。

虛雲老和尚在雲居山茅棚示寂，臨終囑咐只有一個字——“戒”。

據《虛雲和尚開示錄》記載，他對弟子說完這個字之後，“合掌道珍重，諸人含淚而退”。

大師圓寂之前，寫了一首《辭世詩》，詩言：

少小離塵別故鄉，天涯雲水路茫茫。

百年歲月垂垂老，幾度滄桑得得忘。

但教群迷登覺岸，敢辭微命入爐湯。

眾生無盡願無盡，水月光中又一場。

啟示

虛雲大師的最後開示只有一個“戒”字，戒的是什麼？

最該戒的就是欲望。煩惱多的人欲望多，欲望越多的人煩惱越多。

無論什麼事情，看淡一點，什麼都不要掛在心上，那麼你的煩惱就不會多。

欲望是最深的陷阱，只有戒掉欲望，丟掉我們命運中的包袱，我們才能真正體驗到生活之美。

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弘一大師 ——“悲欣交集”

弘一大師臨終絕筆寫下了“悲欣交集”四個字，

“悲”是悲憫眾生，大師往生是1942年，當時日寇侵略中國，生靈塗炭，

全國人民處在水深火熱之中。

因此大師對於民眾無限的悲憫，“欣” 是歡欣、喜悅於自己終於修成正果，往生極樂。

大師臨終之前，還特別囑咐：不要傷及螞蟻，充分體現了這位大師的菩薩心揚。

啟示

做人，不要丟掉善良；世界可以混亂，內心，不可以骯髒。

有些話，能不說就沉默，藏在心裡更適合；

有些傷，能不揭就不放下，無聲忘記更明智；

有些事，可以看透，但不要看破；有些人，可以看穿，但不要戳穿。

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印光大師—— “懇切至誠”

印光大師臨終時，當晚對身邊的弟子說：

“淨土法門，別無奇特，只要懇切至誠，沒有不蒙佛接引，帶業往生。”

此後精神逐漸疲憊，體溫降低。夜裡一時半，大師從床上起坐說：“念佛見佛，決定生西。”說完，於是大聲念佛。

近五點左右時，在大眾念佛聲中，安詳西逝。

啟示

如印光大師所開示的，念佛尚需“懇切至誠”，才會“蒙佛接引，帶業往生”，何況是做人呢？

生活，有起有伏，有得有失，失去什麼，也不能失去真誠；人生，坎坎坷坷，忙忙碌碌，忘記什麼，也不能忘記真誠。

不論如何貧窮，怎樣失意，都要長存一份真情，真誠待人；不管如何富裕，怎樣得意，都不要泯滅良心與真情。  

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聖嚴法師—— “本來沒有我，生死皆可拋”

臺灣聖嚴法師于2009年2月3日下午4時圓寂，享壽80歲。

出身江蘇貧農之家的聖嚴法師自喻為“風雪中的行腳僧”，被喻為穩定臺灣人心的力量。

法師臨終前曾留下遺言，

身後，不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子。

務必以簡約為莊嚴，切勿浪費鋪張，靈堂只掛一幅書家寫的挽額“寂滅為樂”以作鼓勵;懇辭花及挽聯，唯念“南無阿彌陀佛”，同結蓮邦淨緣。

末後說偈：

無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。

啟示

每一秒的生，就是下一秒的死，所以我們每天都在生死之間穿梭，生就是死，死就是生。 

人就是從無到有，再從有到無，珍惜當下才是最重要的。

佛家講生老病死皆屬無常，既然無常，坦然接受，勇敢面對就是。

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宣化上人—— “我從虛空來，回到虛空去”

1995年6月7日，

一代高僧宣化上人于美國洛杉磯圓寂，世壽78歲，慧燈遽殞，人天同悲。

上人生時，既不要名，也不要利，臨終遺言亦複如是：

“我走後你們可以誦《華嚴經》、念佛，你們要多少天就多少天，或者一個七，或者七個七。火化之後，把我的骨灰灑到虛空去；旁的事情我什麼也不要，不要給我造什麼塔，什麼紀念館。”老和尚說：“我從虛空來，回到虛空去。”

啟示

宣化上人的臨終開示，狠狠地給炫富者敲了警鐘。

俗話說，人炫耀什麼往往就是缺少什麼。與過分驕傲、自負、炫耀等一樣，炫富者的行為恰恰暴露了自己的自卑和不安。

真正有自信的人，是不需要通過外在的包裝來達到自我滿足的，而是追求內心的寧靜與成長。

物質之外，仍需內心的豐盈，將心靈的收穫納入財富的範疇—— 內心富足才是富貴。