【淨空老法師】 念好佛號要守兩個條件！

念好佛號要守兩個條件！

念佛這個方法，正如蕅益大師所說，是最直捷、最穩當、最圓頓，簡單容易，對你的工作決定沒有妨礙。你要想把這個佛號念好，一定要守兩個條件：

第一個條件，不能間斷。

諸位一聽說不間斷就害怕了，我得要工作，工作就不能念佛，這就一定要間斷了；這個不間斷，是講你早晚功課不間斷。你自己看看自己的環境，不要勉強，不要好高騖遠，一天訂好多好多功課，你自找麻煩。工作忙碌的人，早晚課就念十聲佛號，用十念法。所以不間斷，我每天早晚都是十念，一生當中沒有一天間斷，這就叫不間斷，你要懂這個意思。這個十念法，不要看輕了，它會使你養成一個念佛的習慣。平常是散念，沒有事情就念，有事情就不必念，你去做事情去。所以學佛不要學呆了，要懂這個道理。

如果是清閒一點的人，佛號就訂多一點，或者念一百聲佛號，念珠一百零八顆，你念一串，或者念三百聲、五百聲、一千聲，隨自己訂。到你將來年歲大，退休了沒有事情，這個時候訂一萬聲、二萬聲，可以，為什麼？不要做事了。現在年輕，還有工作、家庭兒女，你要是一天念十萬聲，那你什麼事都不要幹，你一家人都不要吃飯了，這是不可以的，諸位一定要懂這個道理。我們念佛要逐漸增加，不能今天訂一萬聲，念得氣也喘不過來，工作也沒法子做好，明天再跟菩薩請個假，我念五千聲，後天再念三千聲，這就是退轉，這個要不得。寧可只十念，我念上幾年以後，念成習慣了，慢慢再增加，這是精進的相，而不是退轉。開始寧可少，愈少愈好，要這樣用功。

第二個條件，就是不夾雜，這條非常重要。

不但世間一切雜事不摻雜在裡面，出世間一切佛法也不夾雜在裡面。所以念佛人要讀經，其實讀經也是念佛，憶佛念佛，你讀經就想著佛，整個經文從頭到尾都是講佛，講這些理論方法境界，想著佛，讀經也是念佛。我們念什麼經？除淨土經之外，最好不要念，也不要聽，為什麼？不夾雜，這個重要！有不少人，他什麼經也看，到處都聽；我告訴諸位，這個事情學不得。真正有到處參學的人，他聽是聽了，他那一句阿彌陀佛沒有受影響，這行，這個可以。如果我們聽了會受他的影響，聽了覺得那個不錯，也想去學一學試試看，就糟了，你那個念佛功夫摻雜別的東西在裡頭，你就得不到一心，不但得不到一心，功夫成片都困難，所以說不可以。

幾時到我們自己如如不動了，那行，什麼都可以看，什麼都可以聽，那個不礙事；沒有到這個功夫就不可以。真正做到像《金剛經》上所說：不取於相，如如不動。那個時候不管什麼人講經都應該去聽，為什麼？做影響眾。因為講堂人多了，莊嚴！外面的人看到講堂這麼多人，他也會坐下來聽聽，會影響別人。如果這個講堂里法師講經只有三、五個人聽，外面的人走到那裡一看，他不願意進來聽。我們還不夠資格當影響眾的時候，那就避免外面境界來干擾自己。所以先求一心不亂，先求功夫成片，把我們往生西方極樂世界的基礎打好，這比什麼都要緊。

【黃玉蘭菩薩往生事跡】--殊勝稀有

文：開願法師

我從小就跟著母親學佛，天天跟著母親去唸經念佛，佛門裡這樣熏陶著。當時母親經常跟我說，出家多麼好，祖師們多麼厲害，經常灌輸這樣的信息。聽得很多但不以為然。當時是孩子，就像聽故事一樣，聽了也沒有想出家的念頭。因為母親念佛，帶領大家修行，自己是小孩子跟著母親跟著大家一起念佛，就這樣熏陶長大的。

等到母親快要往生的前一年，有一天，我和母親面對面坐著聊天的時候，她又問了一句，你出家吧，咱家有一件大事情，必須有一位出家的才能完成這個大願。我說，行，聽您的我出家。母親很高興，就拉著我到佛堂，點上三支香，說，剛才說的不算，你要在佛菩薩面前發願。發了願才算，我給你做證明。我說行，我就跪在佛菩薩面前發願出家，給佛菩薩磕了三個頭。這樣，肉身菩薩笑了，高興地說，我給你做證明了，你出家的事就這麼定了。我說，那怎麼出家啊？找誰去啊？母親說，不要急，因緣到了就行了。<到臨往生的前一段時間交代遺囑的時候，母親說，05年下半年的時候，你出家的因緣就成熟了。<到那時候淨空老法師會給你安排的。

母親是2001年的陰曆6月15日往生的，往生前的128天當中，沒有吃飯，沒有喝水，沒有睡覺，一直在那裡念佛。真正體會到了佛在《無量壽經》上所講的“隨時悟入華嚴三昧”具足等持無量功德，無量三昧，隨時在定中，念佛不間斷，入了佛菩薩不可思議的境界，能夠體悟到她老人家那種不可思議的修為。特別有一次，我和她一起念佛做功課，做完功課以後，在一起坐著，面對面的坐著，忽然間感覺不一樣了，那種境界特別特別的寂靜，特別清淨，就像進入《華嚴經》上說的華嚴三昧一樣，太殊勝了！真的是不可思議！現在想起那種境界，當時共修的時刻，還是很歡喜，當時那種境界很寧靜，很清淨。老人家慈悲的攝受，真正的是為眾生，她自己做到了。

01年的陰曆6月15日上午，她在念佛，念阿彌陀佛。在念到“阿”的時候，帶著微笑就走了。現在8週年了，現在的身體變成了紫磨真金色身，現在還是這個狀態，念著“阿”，面帶微笑，還是這個樣子。就是為眾生作證明啊。她說，在01年6月15日往生以後，一定要保密，一定不能公開，要到05年因緣才成熟，才和淨空老法師匯報。母親在我們孩子的心目中，對她非常的恭敬，非常的敬仰，印象當中從來沒有食言過，沒有失信過，她說過的話，我們都百分之百地順從，百分之百地相信，因為她從來沒有對我們說過戲言，從來沒有說過沒被落實過的事情。所以我們有堅定的信心，母親既然這樣說了，一定能實現的。一定可以的。我們就等啊，等到05年。真的感覺是度日如年。這日子怎麼這麼漫長啊，要等到05年才能把這事情公佈出來讓老法師知道。<好不容易等到05年。

當時度日如年的等啊，真到05年後心裡又緊張起來了。又憂慮不安了。原因是什麼？<老法師一直在海外，一會兒在新加坡一會兒在澳大利亞的，到哪裡去找啊？從來沒有聯繫過，又不知道他電話，也不知道他住在哪兒，怎麼找得到呢？這就犯愁了。因為沒有機會和他老人家見個面，愁得的真是不行了。但是肉身菩薩說了，05年一定能見到。我們也有信心一定能見到的，不要急，既然說了今年下半年，就一定能見到。就在這個時候，台灣的悟道法師來大陸，來做中鋒三時繫念法會。第一站到杭州的東天目山做三時繫念。當時我們在北京（肉身菩薩是在北京成就的），一聽這是個機會，也許這是菩薩安排的，通過悟道法師有可能就會把這信息傳到老法師那裡。聽說他在東天目山做完法會就會到咱們山東的德州做一場三時繫念，在東方娛樂園裡徐會長那裡。我們從北京連夜就往山東趕，趕到了德州。到了德州就把我們的來意就跟徐會長溝通。把肉身菩薩的照片、文字簡單的介紹給他看。<他一看，這是件大事情啊！這是好事。徐會長學佛非常虔誠，願心發的很大。

他說我一定幫你解決這個問題。後來一想，三時繫念只有一天的時間，悟道法師來德州做一天的法會，第二天就要回去了，時間太緊了，還有很多人要見，抽不出來時間啊。徐會長說沒關係，就這樣我也想辦法讓你見一面。三時繫念的每一個時段都有休息的時間，就在這休息的段，悟道法師進了休息廳，徐會長就拉著我們說，趕緊走，只有10分鐘的時間休息，趁這個時間趕緊向他匯報。結果，我們帶著肉身菩薩的照片文字跟悟道法師介紹。悟道法師一看，也很驚訝很讚歎。說確實是一件大事情。他說我要想辦法親自把資料遞到老和尚手裡去，郵寄的話怕路上有誤差，萬一丟失了就太遺憾了。結果當場就撥通了咱們老和尚的電話。他說師父啊，這邊有一件事情要向您匯報。剛好老和尚在澳大利亞，要到香港住一星期。

悟道法師一聽，是因緣到了。他對我們說，這樣子，我在山東做完這場法會以後，然後到北京再做一次法會，法會完成以後，我就從北京直接去香港，然後老和尚從澳大利亞到香港，見面後我親自把這份資料交給他。當時我們非常的感激，感動的熱淚盈眶。>總算找到救星了，總算能把這件事情解決了，非常感激啊！我們參加完法會，就回到北京等這個消息、信息。悟道法師做完法會以後，一個人飛到了香港。結果老和尚的飛機晚點了，他說，他在飛機的大廳裡等老和尚，整整等了十幾個小時。我說真的不好意思啊！非常感激他，把這件事情總算讓老和尚知道了，我們太高興了，因為唯一的希望讓悟道師來給我們辦這個事情，結果他給辦到了。

我們回到北京以後，心裡也沒底，因為還是不很了解。老和尚能不能看到，看到以後怎麼辦呢？心裡還是沒有底；結果過了幾天忽然接了一個電話：我是淨空法師；我們一聽激動壞了，真的激動的眼淚鼻涕一起流啊！老和尚說資料和圖片都看到了，你們能不能來香港，把這件事情給匯報一下，到底是怎麼一個情況詳細地介紹一下。當時我說去香港要通行證；辦一個通行證至少要一個星期，您老人家只能住一個星期，我們的通行證還沒辦下您已經走了，到國外去了，這怎麼行呢？我說能不能來大陸；到大陸，哪怕一個酒店，一個地方說說也行。或是到深圳，離香港挺近的，去深圳也行。這樣一說，老和尚說去深圳，行！>你們就不用管了我來安排，深圳有個佛教圖書館，那裡老和尚經常去。他說讓深圳那邊邀請，然後你們從北京趕到深圳，然後我從香港到深圳去。

我們聽了以後，高興啊！夜夜睡不著覺，趕緊往深圳去！把這件事情向老和尚匯報，當時邊匯報邊哭，01年到05年，那麼多酸甜苦辣的事情，這要說出來。還有完整的錄像呢，將來給大家看看匯報的錄像，結果老和尚時不時的眼圈也紅紅的。當時胡居士（胡妮妮）也在，楊淑芬老師也在，聽了以後都流下眼淚了，她們說這位菩薩太感動人了，太偉大了這樣做。結果就匯報到肉身菩薩讓我出家。老和尚一聽說，好！我來成全你出家的事情。結果當天就選日子，選日子時說，給你一個星期的時間去準備一下，準備好以後，就到安徽的廬江實際禪寺去剃度出家。這就實現了菩薩說的一件一件的事，

我們一個星期以後，到了安徽實際禪寺。由於老和尚的親自蒞臨，那天非常熱鬧，人山人海的，法會很殊勝；剃度出家共七十二位。聽說老和尚到大陸，要到深圳來，東天目山當時派了一位攝像師來做攝像，是一位居士。我們在匯報這些事情的時候，他在錄像，他一聽老和尚親自選日子，要舉辦剃度法會了，像不攝了，像我不攝了，為什麼？我要出家。他趕緊的就回到了東天目山給齊居士說；他說老和尚在深圳選了一個日子，要剃度出家，他也想出家，當時齊居士就派了六十六位來出家，加上我，然後深圳那邊去兩個，北京那邊去兩個，好像一共加起來是七十二位，當時非常的殊勝，因為因緣難得。剃完度以後，他在經上講過，你看一下剃度

這麼多人，多麼殊勝，還講過這件事情。就這個因緣就出家了，出家以後，就到了深圳，肉身菩薩在北京成就的，後來為了方便起見，老和尚就說乾脆接到深圳去吧，深圳也離這挺近的，緣分也挺好；當時陳曉旭還在世，她是北京的居士，他們來護送，深圳向館長她們來北京迎接，悟宏法師來主持這個工作，把菩薩請到深圳。所以種種的因緣走到了今天，都是三寶力的加持。無論是怎麼樣子，已經不重要了；重要的是把佛法，把成就的果實展現給大家，這是主要的。<唐僧西天取經，九九八十一難不重要，重要的是他把真經取來了，過程是成就了唐僧的功德，果實是成就了眾生的法身慧命，這個重要。總算把阿彌陀佛的四十八大願證明了，總算把肉身菩薩的心願給開顯出來了，讓一切眾生增信，看到了佛法的博大精深，成就的不可思議，這是佛門一大盛事，非常難得的因緣。<肉身菩薩自然成就的。一些法師大德過世以後，要把他們裝在缸裡，裡面放上白灰木炭把水分給吸乾，變成肉身再鍍金，不鍍金沒法展演。但是大願菩薩，她發的大願和佛相通達，和佛的四十八大願相應啊！她說我這個身體不要做任何的處理，只要放那裡不要動，自然成為紫摩真金身，現在看上去是紫紅色的身體，非常的莊嚴，不需要鍍金，像這樣的成就，歷史上是很少見的。

淨宗十德

夏蓮居老居士往生紀實

夏蓮居，少志學，博貫群籍，窮研理性，兼擅眾藝。中年，潛修內典，由宗而教，由顯而密，圓融無礙，會歸淨土。乙丑（1925），軍閥張宗昌督魯時，以莫須有之罪相加，籍沒家產，下令通緝，乃避禍東瀛。逾年，歸來，掩關津門。丈室唯供彌陀像，一心虔持聖號，冥心絕慮，專精行道。歷十載。感應道交，瑞徵屢見。見佛見光，從不示人。有詩云：一卷六字經，轉破千年暗。人云我念佛，我說是佛念。迷雲陳霧重重過，瞥見澄潭月影圓。九一八事變爆發，國難方殷。北京緇素一再堅請，乃來京卜居鼓樓之側。銳志潛修，盡心弘化，廣贊大乘，宣揚淨宗。誨人不倦，數十年如一日。求道問學者，日盈於庭。獲沾法益者，不可勝已。或明心見性，或坐脫立亡，或往生現瑞，或舍俗出家。至於聞教啟信，洗心向善者，更僕難數。

    乙巳（1965）仲冬，年八十有三。一日，謂人曰：“餘大事已辦，決舍濁世矣！”於時精神奕奕，開示法要，及修持所現境界，多為平素未曾道及者。旬日後，示微疾。夜間家人侍側，聞其念佛相繼。忽聞厲聲一唱，驚視之，即於此一句萬德洪名聲中，安祥往生矣。正念分明，說行便行。入彌陀願海，為學人楷模，信乎！有《關中念佛詩》若干首傳世。

大病中口占二偈辭世
生已無可戀，死亦奚足厭，
本來無生死，生死由心現。
了知諸法空，始信一切有，
西方有極樂，有佛無量壽。 

祈願：天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊。無有怨枉。強不凌弱，各得其所。

淨空老法師：阿彌陀佛無量劫功德的成就，莊嚴極樂世界

我們往生到極樂世界，到極樂世界，我們去是凡夫，煩惱習氣都沒有斷，別說習氣，煩惱都沒斷，沒斷煩惱能行嗎？只有這一個法門可以帶業往生，為什麼？到西方極樂世界，你不是證果，你還沒證初果，沒證阿羅漢，你還是凡夫。雖然是凡夫，極樂世界環境特殊，阿彌陀佛在那裡建立，給這些煩惱難斷的眾生，幫助他們，幫助他們離苦得樂，所以特別建立一個學校。極樂世界是學校，讓這些人無條件，就是煩惱習氣統統不斷，都可以到這個地方來修學。這個地方老師是誰？老師是阿彌陀佛，大乘經上所說的，《華嚴》上講的，佛以一音而說法，眾生隨類各得解。這是講的華藏世界，華藏世界就是西方極樂世界實報莊嚴土。

十方諸佛剎土實報土相同，但是這裡頭沒有小乘，沒有凡夫，他們進不去。唯獨西方極樂世界，阿彌陀佛大開方便之門，其他諸佛實報土你進不去，你到極樂世界。極樂世界，阿彌陀佛曾經發過四十八願，四十八願，接引這些造作罪業的眾生，帶業往生淨土，生到極樂世界凡聖同居淨土。我們這個地方，六道是凡聖同居穢土，不是淨土。極樂世界的同居土，它是淨土，它不是穢土，跟我們完全不一樣。它的淨從哪裡來的？阿彌陀佛本願威神加持的，與我們修行不相干。同時，阿彌陀佛無量劫功德的成就，莊嚴極樂世界，這是我們修淨土的人不能不知道、不能不感恩。

阿彌陀佛，方方面面都替我們想到了，只要我們相信這個世界真有，相信極樂世界真有阿彌陀佛，你就具足往生極樂世界的條件。念佛功夫淺深沒關係，甚至於臨命終時，這一口氣還沒斷，最後這口氣念的是阿彌陀佛，都能往生，方便到究竟處，沒有比這個更方便。在極樂世界誰教你？告訴你，極樂世界老師只有一個老師，阿彌陀佛。怎麼個教法？給諸位說，個別教法，你在那個地方所感覺到的，阿彌陀佛只對我一個人講，我想學《華嚴》，他就教我《華嚴》，我想學《法華》，他就教我《法華》。

每天往生到極樂世界的人無量無邊，極樂世界有多大？沒有人知道，太大了，跟虛空法界一樣大，從真如法性變現出來的，在中國，六祖惠能大師開悟的時候，最後一句話說的，「何期自性，能生萬法」。極樂世界是自性生的、是自性現的，自性沒有大小，沒有邊際，所以極樂世界的淨土也是沒有大小、沒有邊際，它能容，能容無量無邊十法界眾生。到那邊去，每個人都感覺得阿彌陀佛來教我的，這中國人講師承，這師承還了得，你的老師是誰？阿彌陀佛。阿彌陀佛是一切眾生的老師，親教師，不是阿彌陀佛請了很多老師來教你，不是，這個學校很特殊，老師就一個。

當然這個地方也挺熱鬧，為什麼？時時刻刻都有十方諸佛到這邊來參訪，來看阿彌陀佛，來對阿彌陀佛表示尊敬，客人。他們到這邊來作客，用意何在？幫助往生極樂世界的人，對於阿彌陀佛的信心，再增長一倍，你看看十方諸佛，都對我們的老師那麼恭敬，我們還能不恭敬嗎？還能不認真嗎？還能不歡喜嗎？還會有別的想法，到別的世界親近別的諸佛？沒有這個念頭了。你動那個念頭，那個地方的佛，就來拜訪阿彌陀佛，向阿彌陀佛致敬。這個境界多不可思議！

文摘恭錄自　淨土大經科註（第四回）第383集2016/10/20

淨土法門：真修行人，遇到什麼境界都感恩

同時我們會生起感恩的心。為什麼迴向偈要上報四重恩?父母恩，養育之恩，我們知道，我們要報。老師的恩，有教誨之恩，我們不能忘記，要報恩。國主的恩，那是保護讓我們有安定環境、安定的社會，成就我們的道業，要報恩。還有眾生，眾生真有恩，時時刻刻在磨鍊我們，這個一般人講這是冤親債主，他不知道恩德。

　　冤親債主來磨鍊，看看你還會不會起心、會不會動念、會不會分別執著，沒有這些人來磨鍊，你怎麼知道你心清淨、心平等，你怎麼會知道?所以順境磨鍊我，善緣磨鍊我，看我起不起貪戀，會不會動這個念頭;逆境磨鍊我，惡緣磨鍊我，看我會不會起瞋恨心、會不會有怨恨，統統是磨鍊，沒有一樣不是磨鍊。

　　舞台表演，演忠臣孝子的演得好，我們要獎勵他;演反面的演得好，也要獎勵他，都在教化眾生，都在考驗我們自己。舞台表演是教育，這個問題在哪裡?遇到接受教育的人，成功了;不接受教育的人，你就白演了，或者說你把他們都教壞了，為什麼?他不能反求諸己，他接受你的引誘，你把他帶壞了，這要負因果責任。

　　遇到真修行人、真明白人，你不管是正面的、反面的，對他都有利，他都會感恩戴德;遇到不會的人、迷惑的人、煳塗人、沒有覺悟的人，那個麻煩可就大了。所以佛菩薩在世間，要裝成一個好人，為什麼?怕人家跟你學學壞了。這才要求威儀有則，威儀有則不是給自己的，給別人的。戒律就是限制人、防範人為非作惡，用意在此地。凡夫初學必須在這個地方紮根，這個地方不紮根，現在花花世界，他能不受誘惑嗎?他不可能的。要是受誘惑，就全變壞了;全變壞了，最後的結果是世界毀滅。