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淨空法師:妄語有十罪,要很認真的多念幾遍!


淨土大經科注(第四回)(第418集-1)2017/1/18首播  香港佛陀教育協會檔名:02-041-0418
諸位法師,諸位同學,請坐。請大家跟我一起皈依三寶:阿阇黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。阿阇黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。阿阇黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。
  請看《大經科注》第九百五十三頁倒數第四行,從當中看起,「又《大乘義章》云」,從這看起:

  「又《大乘義章》云:言乖彼此,謂之為兩。兩朋之言依於舌,故曰兩舌」。這個容易懂,解釋什麼叫兩舌,兩舌是挑撥是非。這下面接著又說,「是謂煽動離間,搬弄是非也」。這個罪要看它的影響來定,大的影響是無間地獄。挑撥兩個國家戰爭,這個重,死傷多少人,兩舌的人要負這個因果責任。這些事真是很缺德,最好要嚴格的遵守,絕不干這個事情。凡是撥弄是非,挑撥離間,都是自己圖一點小利,不知道這個小利將來的果報很可怕,三途果報,嚴重是無間地獄,一定要謹慎小心。

  「惡口者,新譯為粗惡語」。說話很難聽,叫人聽了感到討厭。「《法界次第》曰:惡言加彼,令他受惱,名為惡口。」讓聽的人生煩惱,不喜歡聽,這叫惡言,惡口。「又《大乘義章七》云:言辭粗野,目之為惡」,不善。「惡從口生,故名惡口。是謂以惱他之心,出粗惡之言」,我們講說話很難聽,「令人受惱,名惡口也」。一般我們講的罵人,不但對方不喜歡聽,旁邊的人聽到了也不喜歡。

  「妄言即妄語,新譯虛誑語」。前面有批註,妄語。「又如《梵網》云:不見言見,見言不見。如是違心不實之言,即妄語也」。妄語是欺騙人,跟事實真相完全相違背。

  「綺語者,新譯為雜穢語,《俱舍論》云:一切染心所發諸語,名雜穢語」。綺語,綺是個比喻,綢緞的,稱之為綺,聽起來好像還很好聽,但是裡面的內容是欺騙人,不是善意,是惡意。「又《無量壽經箋注》云:綺語,一切含淫意不正之言詞也。後世騷人積習,多喜以美人香草寓言。凡涉於閨閣者,皆謂之綺語。」這個意思很明顯,甚至於在古人詩詞歌賦裡面都有,《箋注》裡頭,有一句說得非常好,一切含有淫意不正當的言詞,這叫綺語。「又《十業道章》云:說染言詞,名雜穢語。若不染心,綺飾文辭,歌贊實德,非不善也。」這個補充說明說得好,意思說得好。綺飾文辭,我們講文章的潤色,歌贊真實的德行,不是虛妄的,這個不能說它不善。言語裡頭,我們要把它分別清楚,哪些該說的要說,該讚歎的要讚歎。如果他是虛偽的,不是真實的德行,我們可以默而不言,我們不批評他,也不讚歎他,這就對了。歌贊實德好,這個不是綺語。

  望西大師說:「凡此妄語,世人喜犯,不顧來報。如南山雲」,南山就是律宗的祖師道宣,這是中國律宗的初祖,「此戒人多喜犯,良由妄業熏積,識種尤多,故隨塵境,動便虛構」。這幾句話我們要多念幾遍,對我們修學很有好處。綺語很容易犯,包括虛而不實的恭維,我們講巴結人的語言,討好的語言,都屬於這些。所以綺語人很容易犯,而且人多喜歡犯,就是不恰當的虛偽恭敬,讓一般沒有深入了解的人產生誤會。它的反面就是毀謗,就是兩舌。這是兩舌的反面,它不是撥弄是非,它是不恰當的讚嘆,不恰當的恭維,這一類的。所以道宣律師說得好,這什麼原因?妄業熏積,阿賴耶識裡面受熏習的種子很多,所以很容易它就跑出來。動,這個動就是在言語上他就虛構,說一些不實在的,討好別人的,巴結人的,讓人心生歡喜。這都是不應該的。「繼云:又行基菩薩云:口虎害人,舌劍斷命。如口如鼻,死後無咎。令人之口如鼻之無言,免生過咎」。口虎,言語有時候像虎狼一樣害人,所以把舌比喻作劍,甚至要人命,那就是冤屈了別人。特別是這個人是好人,有人說他是壞人,你也在指責他,沒錯,他是個壞人,你給他作證,那這就是舌劍斷命,要背殺人因果的責任,偽證。自己沒有搞清楚不說話,真正搞清楚了你再說,這就對了。口舌真造業,身三業,意三業,語言是四種:妄語、兩舌、綺語、惡口,最容易犯的是言語,因言語而墮落的不知道有多少人!我們自己在言談當中,要時常小心謹慎。底下這句話說得好,這是黃念老說的,令人之口像鼻一樣,鼻不會說話,好!口會說話,免生過咎。

  「如《智度論》云:如佛說,妄語有十罪」。
《智度論》上這十罪要很認真的多念幾遍。哪十種?
「一、口氣臭
二、善神遠之,非人得便」
           善神遠離你,非人是惡鬼、邪魔外道,他得便,你不知不覺跟他走了,這就錯了。
「三、雖有實語,人不信受
四、智人謀議,常不參預」有智慧的人在一起談話,他常常遇不到。
「五、常被誹謗,醜惡之聲週聞天下」。
         有許多人毀謗你,批評你,這種毀謗、批評有時候過分了,醜惡之聲週聞天下。
「六、人所不敬,雖有教敕,人不承用」你說話人家不相信你,你教別人人家不聽你的。
「七、常多憂愁」。
「八、種誹謗業因緣」。這底下三樁事情,毀謗的業,毀謗的因,毀謗的緣,這麻煩大了。
「九、身壞命終當墮地獄」。大小地獄很多。
「十、若出為人,常被誹謗」。脫離地獄到人道來,常常被別人毀謗。

「可見妄語之惡業,廣生過咎。死墮地獄,慎莫輕忽」。造業重,不是輕罪。說話,說話之先最好先過濾一下,想想這句話當不當說,應不應該說,會產生什麼樣的影響,這個影響是善還是惡。許許多多經論講到十惡業,都是按照身、口、意的排列順序,唯獨佛在《無量壽經》,把口業擺在第一,這是什麼意思?淨業三福第一個,口業清淨,然後才講身、意,意思很深。

  「憎嫉善人」。對真正有德行的人,有修養的人,有道德的人,有智慧的人,心生嫉妒。傲慢帶來的,不能看到別人超過自己。根是什麼?根是從小就學會競爭,看到別人比我好,我總要超越他,不能讓他在我之上,不能讓他在我之前。這個罪業很重。 

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  一、常得一切天神隱形守護

  天道中的一切天神,都尊重佛法,看到念佛人都歡喜讚歎,冥冥中加以保護。因此,念佛的人,不求消災免難,自然消災免難;不求家庭平安,家庭自然平安。這對念佛的人說,不過是現世獲得的小利益。對天神說,也是積累功德,雙方均有利益。

  二、常得一切菩薩常隨守護

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