淨空法師：妄語有十罪，要很認真的多念幾遍！

淨土大經科注（第四回）（第418集-1）2017/1/18首播　　香港佛陀教育協會檔名：02-041-0418

諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿阇黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。

　　請看《大經科注》第九百五十三頁倒數第四行，從當中看起，「又《大乘義章》云」，從這看起：

　　「又《大乘義章》云：言乖彼此，謂之為兩。兩朋之言依於舌，故曰兩舌」。這個容易懂，解釋什麼叫兩舌，兩舌是挑撥是非。這下面接著又說，「是謂煽動離間，搬弄是非也」。這個罪要看它的影響來定，大的影響是無間地獄。挑撥兩個國家戰爭，這個重，死傷多少人，兩舌的人要負這個因果責任。這些事真是很缺德，最好要嚴格的遵守，絕不干這個事情。凡是撥弄是非，挑撥離間，都是自己圖一點小利，不知道這個小利將來的果報很可怕，三途果報，嚴重是無間地獄，一定要謹慎小心。

　　「惡口者，新譯為粗惡語」。說話很難聽，叫人聽了感到討厭。「《法界次第》曰：惡言加彼，令他受惱，名為惡口。」讓聽的人生煩惱，不喜歡聽，這叫惡言，惡口。「又《大乘義章七》云：言辭粗野，目之為惡」，不善。「惡從口生，故名惡口。是謂以惱他之心，出粗惡之言」，我們講說話很難聽，「令人受惱，名惡口也」。一般我們講的罵人，不但對方不喜歡聽，旁邊的人聽到了也不喜歡。

　　「妄言即妄語，新譯虛誑語」。前面有批註，妄語。「又如《梵網》云：不見言見，見言不見。如是違心不實之言，即妄語也」。妄語是欺騙人，跟事實真相完全相違背。

　　「綺語者，新譯為雜穢語，《俱舍論》云：一切染心所發諸語，名雜穢語」。綺語，綺是個比喻，綢緞的，稱之為綺，聽起來好像還很好聽，但是裡面的內容是欺騙人，不是善意，是惡意。「又《無量壽經箋注》云：綺語，一切含淫意不正之言詞也。後世騷人積習，多喜以美人香草寓言。凡涉於閨閣者，皆謂之綺語。」這個意思很明顯，甚至於在古人詩詞歌賦裡面都有，《箋注》裡頭，有一句說得非常好，一切含有淫意不正當的言詞，這叫綺語。「又《十業道章》云：說染言詞，名雜穢語。若不染心，綺飾文辭，歌贊實德，非不善也。」這個補充說明說得好，意思說得好。綺飾文辭，我們講文章的潤色，歌贊真實的德行，不是虛妄的，這個不能說它不善。言語裡頭，我們要把它分別清楚，哪些該說的要說，該讚歎的要讚歎。如果他是虛偽的，不是真實的德行，我們可以默而不言，我們不批評他，也不讚歎他，這就對了。歌贊實德好，這個不是綺語。

　　望西大師說：「凡此妄語，世人喜犯，不顧來報。如南山雲」，南山就是律宗的祖師道宣，這是中國律宗的初祖，「此戒人多喜犯，良由妄業熏積，識種尤多，故隨塵境，動便虛構」。這幾句話我們要多念幾遍，對我們修學很有好處。綺語很容易犯，包括虛而不實的恭維，我們講巴結人的語言，討好的語言，都屬於這些。所以綺語人很容易犯，而且人多喜歡犯，就是不恰當的虛偽恭敬，讓一般沒有深入了解的人產生誤會。它的反面就是毀謗，就是兩舌。這是兩舌的反面，它不是撥弄是非，它是不恰當的讚嘆，不恰當的恭維，這一類的。所以道宣律師說得好，這什麼原因？妄業熏積，阿賴耶識裡面受熏習的種子很多，所以很容易它就跑出來。動，這個動就是在言語上他就虛構，說一些不實在的，討好別人的，巴結人的，讓人心生歡喜。這都是不應該的。「繼云：又行基菩薩云：口虎害人，舌劍斷命。如口如鼻，死後無咎。令人之口如鼻之無言，免生過咎」。口虎，言語有時候像虎狼一樣害人，所以把舌比喻作劍，甚至要人命，那就是冤屈了別人。特別是這個人是好人，有人說他是壞人，你也在指責他，沒錯，他是個壞人，你給他作證，那這就是舌劍斷命，要背殺人因果的責任，偽證。自己沒有搞清楚不說話，真正搞清楚了你再說，這就對了。口舌真造業，身三業，意三業，語言是四種：妄語、兩舌、綺語、惡口，最容易犯的是言語，因言語而墮落的不知道有多少人！我們自己在言談當中，要時常小心謹慎。底下這句話說得好，這是黃念老說的，令人之口像鼻一樣，鼻不會說話，好！口會說話，免生過咎。

　　「如《智度論》云：如佛說，妄語有十罪」。
《智度論》上這十罪要很認真的多念幾遍。哪十種？

「一、口氣臭」。

「二、善神遠之，非人得便」。
           善神遠離你，非人是惡鬼、邪魔外道，他得便，你不知不覺跟他走了，這就錯了。

「三、雖有實語，人不信受」。

「四、智人謀議，常不參預」。有智慧的人在一起談話，他常常遇不到。

「五、常被誹謗，醜惡之聲週聞天下」。
         有許多人毀謗你，批評你，這種毀謗、批評有時候過分了，醜惡之聲週聞天下。

「六、人所不敬，雖有教敕，人不承用」。你說話人家不相信你，你教別人人家不聽你的。

「七、常多憂愁」。

「八、種誹謗業因緣」。這底下三樁事情，毀謗的業，毀謗的因，毀謗的緣，這麻煩大了。

「九、身壞命終當墮地獄」。大小地獄很多。

「十、若出為人，常被誹謗」。脫離地獄到人道來，常常被別人毀謗。

「可見妄語之惡業，廣生過咎。死墮地獄，慎莫輕忽」。造業重，不是輕罪。說話，說話之先最好先過濾一下，想想這句話當不當說，應不應該說，會產生什麼樣的影響，這個影響是善還是惡。許許多多經論講到十惡業，都是按照身、口、意的排列順序，唯獨佛在《無量壽經》，把口業擺在第一，這是什麼意思？淨業三福第一個，口業清淨，然後才講身、意，意思很深。

　　「憎嫉善人」。對真正有德行的人，有修養的人，有道德的人，有智慧的人，心生嫉妒。傲慢帶來的，不能看到別人超過自己。根是什麼？根是從小就學會競爭，看到別人比我好，我總要超越他，不能讓他在我之上，不能讓他在我之前。這個罪業很重。