◎（供水→問訊→上香→問訊→禮佛三拜）
至心敬禮，十方一切諸佛，願令十方一切眾生，速疾皆得親近供養，諮受正法（一拜）
至心敬禮，十方一切法藏，願令十方一切眾生，速疾皆得受持讀誦，如法修行，及為他說（一拜）
至心敬禮，十方一切賢聖，願令十方一切眾生，速疾皆得親近供養，發菩提心，志不退轉（一拜）
至心敬禮，地藏菩薩摩訶薩，願令十方一切眾生，速得除滅惡業重罪，離諸障礙，資生眾具，悉皆充足（一拜） （長跪）
嚴持香華，如法供養，願此香華雲，遍滿十方界。供養一切佛，尊法諸賢聖，無邊佛土中，受用作佛事。一切佛法僧寶，體常遍滿，無所不在。願令以此香華，等同法性，普熏一切諸佛剎土，施作佛事。十方一切供具，無時不有，我今當以十方所有一切種種香華瓔珞、幢幡寶蓋、諸珍妙飾、種種音樂、燈明燭火、飲食衣服、臥具湯藥，乃至盡十方所有一切種種莊嚴供養之具。憶想遙擬，普共眾生奉獻供養。一切世界中有修供養者，我今隨喜。若未修供養者，願得開導令修供養。又願我身，速能遍至一切剎土，於一一佛法僧所，各以一切種種莊嚴供養之具，共一切眾生等持奉獻，供養一切諸佛法身色身、舍利形像、浮圖廟塔，一切佛事，供養一切所有法藏及說法處，供養一切賢聖僧眾。願共一切眾生，修行如是供養已，漸得成就六波羅蜜、四無量心。深知一切法本來寂靜、無生無滅、一味平等，離念清淨，畢竟圓滿。供養已，一切恭敬。（一拜）
◎係心供養地藏菩薩一心告言：
一心仰告，地藏菩薩摩訶薩，弟子某甲，現是生死凡夫，罪障深重，不知三世業報因緣，多懷疑惑，今以某事，敬依菩薩所示三種輪相，如法占察，至心仰扣地藏慈尊，願以大悲力，加被拯接，除我疑障。（作是語已，五體投地，胡跪合掌，一心稱念。）
◎念地藏菩薩聖號千聲
南無地藏菩薩摩訶薩------------（或稱名，或默念，滿足至千，乃作是白。）
地藏菩薩摩訶薩，大慈大悲，惟願護念我及一切眾生，速除諸障，增長淨信，令今所觀稱實相應。（一拜 起身 問訊）
按：作此語已，雙手捧於輪相，承以淨物，至誠殷重，仰手旁擲，諦觀諦察，乃知回應與不回應。
◎連續擲輪三次加其總和
連續占擲三次，依三次占擲所現的數字，加起來的總數，對照《占察善惡業報經》文中所說的一百八十九種善惡業差別相（註），就可以瞭解其間的吉凶與差異，如果經文所說的與所問的問題不相應，就要重新禮拜，重新占察。
註：一至一百六十是顯示現世的果報，一百六十一至一百七十一是顯示過去世的果報，一百七十二至一百八十九是顯示未來世的果報，如果擲三次的結果都是空白，是指證入無所有的空智。
凡是想要占察木輪，首先必須熟讀《占察善惡業報經》經文暨相關的註疏、講述，瞭解地藏菩薩開示占察木輪方便法門的大意，之後可以按照《占察相法》儀軌當中所規定的程式來擲占察木輪，否則的話，可能會因為我們在修持這項方便法門的時候不夠誠心，反而懷疑占察木輪的殊勝。
有關占察木輪的具體修持規則，可以分為二種情形，第一種是想求得純善的清淨相，經過每日拜《占察懺》，只占察第一組、第二組木輪，可以驗證是否清淨，這種方法簡單易行；第二種情形是為自己或他人的緣故，在生活中日常所遇到的疑慮，為了決疑而占察，可以只占察第三組木輪，以具體瞭解其中的三世果報。
想要占察木輪，首先應該按照《占察相法》的儀軌，準備修行場地、清淨的處所並且安置地藏菩薩的聖像，接著恭敬至誠地面對地藏菩薩聖像，舉行禮拜、供養、稱名、乞請等占察儀式。
木輪相法又稱占察法門或地藏占察法門。地藏木輪相法是根據大藏經第十七卷，經集部，四之第八三九部，隋朝時菩提燈所翻譯的《占察善惡業報經》的內容譯製而成，而該經是佛陀住世之時，一日於印度靈鷲山法會上，受堅淨信菩薩之請而講演的。
佛在《佛說法滅盡經》等經書預言於現今末法時期，眾生福薄，多諸衰惱，國土數亂，災害頻起，種種厄難，布懼逼迫，因此末法之佛弟子有很多失其善念及正念，更增長了貪嗔嫉妒大我慢等。雖然表面上像修佛法的樣子，其實只求世間名聞利養，以之為主，不能專心修出要法。
這時候世間很難找到一個能夠修行得到宿命通的人，對於世間、出世間因果法中，將信將疑，不能堅定信心學習佛法。《占察善惡業報經》又稱「開示求向大乘者進趣方便顯出甚深究竟實義」，也稱「善安慰說令離怯弱速入堅信決定法門。」經名即能說明本經的作用，同時順應末法眾生特別愛算命及求神問卜的喜好，將他們引入佛理，消除煩惱和疑障，堅固信心。占察經可使佛弟子明白關於命運的佛法原理，才不會落入江湖術數或外道迷信等。佛陀特別為了利益我們末法眾生及佛遺教弟子、三寶弟子等，介紹了地藏菩薩的悲願功德、大神通力，以及救度眾生之方便法門。
世間的算卦占卜有準有不準，找十個人算能算出十種結果。你自己也被搞糊塗了。而且有一些東西他是無法算準的。而占察法門是依靠地藏菩薩的感應力來占察，他老人家能夠了解你的三世因果，善惡業報。這是哪一個算師也比不了的。而且由於占察法門的獨特設置，使得你是否得到感應一目了然。你自己也會深刻了解到這的確是得到感應的結果。不會出現半信半疑，狐疑不定的情況。進一步你也會對佛法中講的道理升起極大的信心。
人的一生，八苦交煎，自己本身受業力的困縛，沒有智力，能徹底的認清現前所受果報，藉佛菩薩力，明示趨吉避凶之道，使知所趨避，是自他二力，感應道交，絕不是社會上普通一般求籤問卜，迷信神權，不自努力，妄求福壽。
企圖預測什麼時間發生什麼事情是機械的宿命論，很多人誤入這些外道占卜而浪費了寶貴的人生。木輪相法正是為了破除占卜，佛菩薩才給我們這個法寶。《占察善惡業報經》：「若佛弟子，但當學習如此相法，至心歸依，所觀之事，無不誠諦。不應棄捨如是之法，而返隨逐世間卜筮、種種佔相吉凶等事，貪著樂習。若樂習者，深障聖道。」
