2016年2月26日 星期五

淨空法師:念佛消不了的業障,就沒有別的方法能消


慈雲灌頂大師在佛教裡,也是很有名望的一位大德。他是前清乾隆時人,留傳到後世的著作很多,著有《楞嚴經灌頂疏》。其他的各種《楞嚴》註解裡都沒有解釋楞嚴咒的,唯獨他的註解裡有。在台灣有楞嚴咒註解的單行本流通,就是從《灌頂疏》裡抽出來的。灌頂法師有《觀無量壽佛經直指》,注得非常好。他在《觀經直指》裡說,念佛求生是解冤結、消業障、滅罪的第一法門。故說此經是「解冤釋結之要訣,超生脫死之良方」,即是所有的法門都失效了,念佛還是有效。這是他讚歎念佛法門的功德利益。實在講,一切功德利益,念佛第一,沒有超過念佛的。所以,解冤釋結、超度,確實是「三時繫念」好。為什麼?三時繫念完全念《阿彌陀經》,念「阿彌陀佛」的聖號,的確是第一功德,最殊勝的利益。
  阿彌陀佛的名號,就是法界全體。你想想看,那個名號能是法界全體?所有一切法門、經論、諸佛菩薩,都是法界的一部分;阿彌陀佛是法界全體。好像我們說台灣是台灣的全體。台北、高雄,或一城、一鎮、一鄉、一里、一街,全都是部分,不是全體。阿彌陀佛是法界全體,所以佛用「光」、「壽」來表示。
  「光」代表空間,光明遍照十方。「壽」是壽命,過去、現在、未來。過去無始,未來無終,{豎窮三際}。「三際」是過去、現在、未來。{橫豎交徹},就是我們今天講「時空」,是整個法界的全體。
  「舉此體作彌陀身土。」
  阿彌陀佛就是法界全體。彌陀的身是法界全體。極樂世界是阿彌陀佛的國土,也是法界全體。大家在課誦本里念到,八十八佛後面,有「法界藏身阿彌陀佛」,把阿彌陀佛的身分顯示出來,他是法界藏身,不是普通身。明白這個事實,慈雲灌頂大師在《觀經直指》裡,說明「念佛求生」功德利益那麼大,我們才沒有懷疑。所以,念佛消不了的業障,就沒有別的方法能消。
  這部經的功德,一直到釋迦牟尼佛法運的最後,一切經都失掉效果,這部經最後還能留一百年,能度一切眾生。你就想到,這部經典的功德利益,不是任何經典能比的。我們才曉得,千經萬論,那部經第一。不取第一法門,取第二、第三、第四,那是愚癡。所以這部經典、這個法門,在一切法門中確屬第一。
  「亦即舉此體作彌陀名號。」
  阿彌陀佛名號,就是阿彌陀佛之身,就是阿彌陀佛的國土,就是法界全體。所以,稱念這名號,一切都念到了。念這部經,也是一切經都念到了。不但釋迦牟尼佛四十九年所講的一切經,你都念到了,十方三世一切諸佛如來無量劫所講​​的經,你也都念到了。沒有一部經超越法界,所以沒有一部經超越本經。本經是法界全體,一切經都是這部經的一部分。一切諸佛菩薩的名號、一切咒語,都是阿彌陀佛的一部分。阿彌陀佛是全體。所以「阿彌陀佛」是「大神咒,是無上咒,是無等等咒」。我過去講《心經》,講到後面,我就知道什麼是大神咒,什麼是無上咒,什麼是無等等咒。「南無阿彌陀佛」就是!名號功德不可思議。
  「是故彌陀名號,即眾生本覺理性。」
  前面說阿彌陀佛是法界,沒有說到我自己。原來這句「阿彌陀佛」就是自己的真如本性,就是自己的法身理體。是一不是二。法界是自己,蘭隆°臤自己,彌陀土也是自己。我們現在一身的毛病,用這付靈丹把所有的毛病都徹底治好了。最近這一、二年來,念《無量壽經》、念《阿彌陀經》的同修,確實消業障、滅罪業有非常顯著的效果。每一位念佛的人,自己感覺到。你現在還沒有做到一向專念。你要做到一向專念,效果比現在又不知道要超越多少。現在一邊唸,還有妄想,還有摻雜,沒有做到一向專念。雖然發菩提心,菩提心裡還雜著世法妄想。如果純淨的話,功德利益真正是不可思議。
  阿彌陀佛就是本覺理體。彌陀名號即眾生本覺理性。彌陀名號就是法界本體,所以是本覺。我們動一個念頭要念佛,這一念是始覺,動別的念頭就是迷。一念是阿彌陀佛,是大澈大悟,是覺而不迷。念阿彌陀佛就是「始覺」合「本覺」,{始本不二,生佛不二}。
  故名號功德不可思議。
  很多人轻视这句名号,认为这句「阿弥陀佛」,三岁小孩都會念,这有什麼了不起?不知道这句佛号功德利益之大,世出世间任何一个法门都没有办法跟它比。
  起心念佛,是為始覺。
  起心不曉得念佛,是「迷」,就開始迷了。你要問,我幾時迷的?把阿彌陀佛忘掉就迷了。你幾時忘掉就幾時迷了。你幾時想起阿彌陀佛,幾時就覺悟。淨宗修學實在是簡單容易。什麼叫迷?什麼叫悟?你一念有阿彌陀佛就悟了,一念沒有阿彌陀佛就迷了。所以,希望你常常覺悟,不要常常迷。一天到晚念念要有阿彌陀佛。
  在家裡,應該到處都有阿彌陀佛的佛像,隨時提醒自己。沒有佛像,寫阿彌陀佛的名號,貼在目標顯著的地方,時時能看得見。一看到阿彌陀佛就覺悟了,就不迷了。我們現在印的佛像很多,印的阿彌陀佛名號貼紙也很多,希望供養大家,藉著它時時刻刻提醒你,覺而不迷。現在做得很多,希望將來更進一步做成徽章帶在身上,人家看到你是一句阿彌陀佛,你看到別人也是一句阿彌陀佛,時時覺而不迷。一切時處,起心動念皆是念佛,是為始覺。
  所念之佛,正我本覺。正顯持名功德不可思議也。
  這一句名號就是「本覺」。念佛的好處,念佛功德利益之大,沒幾個人知道。在本省念佛的人很多,真正功德利益沒有幾個人能說得出來。他只聽說念阿彌陀佛好,就跟著念幾聲;究竟好在那裡,他不知道。這不行,總得要清清楚楚、明明白白。
  《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義》講記

佛前六語,誰看到誰開悟!


人的一生中,遇到貴人不容易,要明白為人處世的道理也不容易。這裡有幾句話,看了絕對讓你終生受益。
第一句話
不要盤算太多,要順其自然。

“做一個人不要盤算太多,只要自身努力夠了,就不要拼命去求人,有時想的越多,心越急就越得不到回報;等你不想的時候,它就會意想不到地屬於你。有些潛規則與不能把握的東西,還是順其自然。人的進步與發展是相對的,該是你的東西終歸是你的,不要強求。”
第二句話
壓抑自己沒必要,奉承巴結也沒必要。

鄉下與城裡、下屬與上司、窮人與富人不可能對等,壓抑自己是完全沒有必要的。相對於趾高氣昂的人,你再怎麼尊重他,他也不會平等對你。因此,奉承、巴結沒有必要——他永遠不會因為同情而施捨你。不管出身低微,還是處境艱難,都不要寄希望於他人禮遇,惟有保持應有的人格力量,直面人生,當說時就說,當做時就做,別心虛和畏首畏尾,就不會輕易讓人看不起,也將贏得更多平等的機會和人的尊重。

工作中不要對誰特別好,也不要對誰特別不好,也不要對誰不好,不要引起公憤,成為公眾不愉快的對象。“物以類聚,人以群分”任何單位,任何群體,人際關係結構都離不開“三三製”,具體到個人身上就是三分之一的人對你一般,三分之一的人對你不“感冒”,三分之一的人對你好。因人而異,好的要保持,中立的要爭取,敵意的要寬容。永遠不要被少數人所利用。
第三句話
人生路上有三看:一看遠、二看寬、三看淡。

一看遠。看遠是尋找目標,渴望飛翔,尋思境界。獲得讓自己深信不疑的理由。遠望在視野上閃亮,目標在牽引中成長,飛翔充盈人生,境界提升人的形象。給思維插上聯想的翅膀,就要打開心靈的門窗,走上山岡,站得高看得遠,心地淡然,胸懷坦然,才能體會到一覽眾山小,才可由近及遠、由此及彼、由表及里地探索出驚人的發現。

二看寬。即寬敞的思路、寬宏大量的胸懷。看寬,是平視。平視看人,對高貴者來說是一種品格,對卑微者來說是一種骨氣;平視做事,是切入現實,是與時代並肩,是傾聽歲月的樂章。這裡,需要想得開一些,思維空間大一些,心胸寬闊一些,處事寬容一些,眼睛就會明亮一些。

三看淡。淡泊,不是沒有慾望。屬於我的,當仁不讓,不屬於我的,千金難動其心。它是人生的一種心情,一種固守生命本分的態度,一種人生輕鬆處世之執著不執迷,熱望不奢望真諦。因而,胸懷淡泊人長壽,心平氣和體健康。淡定,是固守自己的所得,珍惜自己的幸福,與世無爭,簡單而又快樂。
第四句話
相信自己比依賴別人重要。

“做一個人,必須要有思想,有社會責任感,相信自己比依賴別人重要。不同的人做事肯定不一樣,上司一般都會看出來的。只要盡心盡力做事,就不會被埋沒,除非你對自己的能力有懷疑。關鍵是要擺正心態,有機會時就為社會多做點兒什麼,沒機會時要記住'為自己打工,'積累更多的有形無形資本,為自己做再多的事情也不過分,不論人生給予際遇如何,及時努力都不會錯。”是的,不論怎麼用盡心機,都不如靜心做事。尤其是多做一些能夠體現自身價值的事,這會讓我們終生受益。
第五句話
沉得住氣,彎得下腰,抬得起頭。

沉得住氣。在充滿誘惑陷阱的現實生活中,要做到沉得住氣,談何容易。如果沉不住氣,你可能失去理智,甚至歇斯底里,大動干戈,也可能自暴自棄,玩世不恭。人生旅途,難免有低谷或高峰,有失意或得意。在不同的境遇中,怨天尤人,詛咒命運的不公,都是沉不住氣的表現。因為,沉得住氣是睿智的彰顯,是理智的沉澱,是成熟的標誌。人在宇宙中,宛如茫茫大海中的一葉小舟,只有自己從容駕馭,直面前方的驚濤駭浪,處變不驚,才能乘風破浪,無往而不勝。

彎得下腰。做人要低調謙卑,海納百川,能屈能伸。古人韓信胯下彎腰,成就了大漢四百年基業;司馬遷選擇彎腰,書寫出流傳青史的絕唱。可見,彎得下腰是一種姿態,是一種內心的自信。翠竹因彎腰而堅忍不拔,稻穗因彎腰而豐稔厚重。

抬得起頭。人無論身處逆境還是順境中,都要保持一種樂觀進取的心態。少年壯志不言愁,是青春的自信,縱死猶聞俠骨香,是壯士的自信,然而,抬得起頭,不是盛氣凌人,也不是傲視一切,而是謙遜待人,平等處事;不是以己之長,比人之短,而是,正視自我,見賢思齊;不是因己之拙,忌人之能,而是,自知之明,後發赶超。
第六句話
成大事必須依靠:高人開悟、貴人相助、知己支柱、對手鼓舞、小人督促。

高人開悟。每一個成功的人都經歷過高人的開悟甚至指路。解決人的智慧和覺悟及方向等人生關鍵問題,是需要有高人指點的。在人的成長過程中,高人開悟應該是成本最低也是最為關鍵的一步。

貴人相助。人的成長和追求成功過程中,總會出現若干次拐點,或者低洄處。這時候,若能得到貴人的真心支持,容易走出困境。

知己支柱。這個道理不言自明。就是每一個成功的人後面都有一個傑出的知己為你修築港灣。港灣是一種精神像徵。起著心靈休憩和精神支柱的作用。

對手鼓舞。沒有對手,人是不能不斷創造、不斷開拓的。所以要做成大事情(如果沒有大的目標就算了),一定要找到對手。通過對手來鼓舞你的事業。最高境界是沒有對手,著力培養對手……

小人督促。如果只想做小事情,小人一定要拒絕。但做大事情則需要小人來成就你。小人讓你時時刻刻警覺、清明。沒有小人來成就的人,通常容易自滿,容易妄自尊大,容易迷失……所以,上帝就製造了小人,小人是用來成就大人物的。

優秀的且能成大事的人,總是在奮鬥的過程中,發現、珍惜這五種人。更加要緊的是要感謝他們,感謝高人,感謝貴人,感謝內人,感謝對手,感謝折磨你的小人。

2016年2月25日 星期四

禪語:從反省看自己,會看見轉機





從現在看過去,會看見無知;從寬容看是非,會看見解脫;
從接受看命運,會看見踏實;從平凡看生活,會看見快樂;
從檢討看內心,會看見成長;從隨緣看事物,會看見自在;
從善念看他人,會看見慈悲;從樂觀看未來,會看見希望;
從反省看自己,會看見轉機;從知足看人生,會看見珍惜。

敬人人敬之,敬天天助之,敬佛佛佑之

 生命細胞科學告訴我們:常思己過,神清氣爽、心平氣和。時常注意不要妨礙他人,情願自己吃一點虧,受一點委屈,把方便給他人,這是做人做事的根本。
  人是萬物之靈、萬物之首。萬物,靠腳踩大地、頭頂藍天的人愛護、保護;同時萬物也會反哺與人,人與萬物是同心同體的、息息相通、息息相關的;是你中有我、我中有你、密不可分的;是一榮俱榮、一損俱損、休戚與共的。天下太平,生態平衡,是人與天,人與天上天下、無所不有的萬物和諧相處、共同繁榮、健康幸福。  
  凡一切不如意、不順心、遭遇都是債,以前的債、現世的債,寬容以待、心靈平和,債也就還了、清了,以後報的都是福田了;否則,不滿、憤怒、報復,即是添新債,如此下去,冤冤相報何時了!忍讓福中福,忍了、讓了,心平氣和,這一筆債也就清了,還了,接下來就是福了。不忍福中禍,不忍債沒還,又添新債,到時還也還不清,苦也苦不完。  
  虔誠虔敬祝福您:通天理,知天意,順天時,得天助,享天福!天來天去,天時地利人和和!  

1、怨天憂人的壞處  
  怨天憂人破福祿最快,1個怨憂減3善,再大的福祿也被削了。假如你遭遇逆境而不怨天,那麼你後面及子孫必興盛流長。  

2、發脾氣的壞處  
  發脾氣叫做火燒功德。如果不改掉這個壞脾氣,無論一天念多少部經,講多少次法,做多少善功德,你自己都出不了三界。發脾氣本身就是無明的表現,無明就是不明白。你自己都不明白佛法,怎麼可能很圓滿的度人?
3、什麼情況會毀壞福祿呢?
 第一、瞋恨。立即就可以毀壞一百個大劫所積累的善業。  
 第二、傲慢無禮。驕傲侍勢,目中無人。俗話講,勢不可用盡嘛。仔細觀察周
    圍的人,會發現各行各業成功人士,大多都待人很謙和,對人很有禮
    貌。公司單位裡,位置越高的人,往往越平易近人。  
第三、自詡功德。故意在他人面前賣弄自己的長處,炫耀自己的修行,誇誇其談
   地宣傳自己如何了不起;  
第四、於善生悔。做了善事過了一段時間後,就生起後悔心:“我當時是在浪費錢
   財,是不應該做的。”像這樣後悔就會立即毀壞以前所做的一切放生善
   業;  
第五、顛倒迴向。例如,某人在行善之後,如果這樣迴向:“祝愿我依靠此善根,
   能夠成為一個很有實力的人,從而消滅我的怨敵某某人。”這就是顛倒迴向。
  
4、怎樣得到上天的厚愛?  
第一、別人不好處,要掩藏幾分,這是渾厚以養天。  
  這個意思是,你看到其他人不好不光彩的地方,要替他掩藏幾分,這樣做就是養天。你養天,天就會厚待你和你的子孫。再進一步講,不要天天睜大眼睛挑他人的短處和缺點,你打著燈籠找他人的問題,其實就是找上天的不是,和上天過不去,上天能厚待你嗎?  

第二、成人之美。  
  他人有好事,你順手推舟,既作了人情也積了德,要是悄悄地做就更好。反之,你事事處處反著來,甚至暗裡使損招,消耗了上天的能量,上天就消你的福。永遠記住,不要和任何事任何人作對。不和任何事任何人作對,就是不和上天作對,順天意自然會得到上天的厚愛。 
 
第三、謙德。  
  易經上六十四卦,每一卦爻中,有凶有吉,兇卦是警戒人去惡從善,吉卦是勉勵人要日新又新,唯有這個謙卦,每一爻都吉祥。  只有謙虛的人,可以承受福報。你謙虛,你敬人敬物,你其實在敬天,天就要你發達,上天一定會幫助你,而且一定先發你的智慧,讓你變得更加安詳善良,恭喜你,那你一定就有福了!